文殊八字真言修行方法

我们身为一个修行者，经常会注意自己内心的状态，很快你就知道内心当中，有二种重要的功能：一个是妄想的功能，一个是你正念的功能，如果你有在观照内心你就知道。你说：怎..

1、修行人要明白因果别人骂我辱我，打我害我，偷我抢我，是自己没有福，前世今生不能守戒，造下罪业，现生受报。大修行人须不昧因果，众生前世今生与我有大因缘，哪有无缘..

在日常生活中修行应该注意以下几点：首先是守护根门。根、尘相对时，往往会喜顺厌逆。凡夫面对顺境即生贪著之心，面对逆境即生嗔恨之心。此时应以正念和智慧观照，不使心粘..

一、孝养父母佛教以孝为本，孝养父母是佛门的最大根本，也是做人最基本的要件，试想连乌鸦尚知反哺报恩，如果我们不能孝养父母，岂不是连禽兽也不如吗？父母是我们一生中最..

身是最麻烦的一桩事情，佛法的修学从哪里开始？从破身见开始，也就是说，必须把身见放下，你才能入门。这是众生最困难的一桩事情，真放下了，就证须陀洹果，须陀洹是初果，..

虚云和尚十九岁出家，于一九五九年农历九月十二日圆寂，世寿一百一十九岁。他这一生戒腊一百年，一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。他为报父母恩发心朝五..

圣号南无文殊师利菩萨摩诃萨功德在佛示现灭度之后的一切众生，如果有缘听闻文殊师利菩萨之名者，或者见到文殊菩萨形象者，在百千劫中不会堕入恶道；如果有人受持读诵文殊师..

如果真的想修行，最好能先从《地藏经》开始。不要小看《地藏经》，觉得他通俗易懂，不高深。《地藏经》可以忏悔过去的恶业，如果这一关没有过，你修其他的经典，都会有许多..

一个修行的人虽然不必太注重于身心的安适享受，但是也不能过分虐待自己的身心，如果连我们自己的身心都没有照顾好，又拿什么来修行佛道？一个正信的佛弟子，要适当的安排自..

刚刚接触佛法的人如果没有师傅引导的话，很容易出现以下几个问题：一是不够精进。主要表现在行为懒散，想起来修，想不起来不修，能偷懒则偷懒，直到苦难再次出现才想起临时..

出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区别。往生这一点，无论出家、在家，都是信、愿、行。只要你具足信、愿、持名，都能蒙弥陀愿力加持，阿弥陀佛是大平等心，..

人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中历练。有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。..

你要想开智慧，智慧从哪里开？智慧从清净心开的。你看佛法里面讲的三学，三学是总纲领、总原则，因戒生定，因定开慧，定就是清净心，心愈清净，智慧往外面透的就愈多，智慧..

「七佛灭罪真言」，出自《大方等陀罗尼经》。经上是这样说的：「尔时文殊师利，即从坐起偏袒右肩，右膝著地而曰佛言：世尊若比丘，於世尊去世之后，若毁四重，若比丘尼毁犯..

「大吉祥天女神咒」，大吉祥天女咒出自大藏经化字函《金光明经》。是这样说的：「功德天为成就受持金光明者，所须资生之物而说此咒。」佛教有财神，但是我们很多佛弟子，知..

念佛三昧人人都能修，我们没有一个理想的修学环境，在家里修。家里面我们不懂仪规没有关系，仪规是小事，我们跟著念佛机念就好。念佛还是以绕佛为主，家里面小客厅，把这些..

大哲学家苏格拉底有一天给他的学生上课。他说：同学们，我们今天不讲哲学，只要求大家做一个简单的动作，把手往前摆动300下，然后再往后摆动300下，看看谁能每天坚持。过了..

学佛的人都知道福报，也知道做善事会增加福报，但是具体怎么做却没几个人知道，今天就来说说我们做哪些事可以增加福报。一.孝：百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬..

大部分人对佛教不是很了解，只是有个模糊的印象，就只是知道佛教吃素，不杀生，知道佛教修行，但是并不知道修行的目的和方法。佛教起源于释迦牟尼的慈悲心，目的是让人们摆..

在学佛过程中，我们肯定会遇到许多的迷茫与不解，当我们做善事的时候却不小心帮到恶人怎么办？我们要怎么正确看待修行路上的善人与恶人呢？我有一天，路上遇到母子二人，母..

人生的一切烦恼事，说到底还是我们没有真正放下，生活才会变得越来越累，越来越苦。淡定、坦然，是一种态度，也是一种修为，有时候学会放下，也没有什么不好。学会知足，学..

我常常劝同修，我们在一生当中，没有一个冤家对头，我们对人对事对物没有一个怨恨，这一生多快乐!法喜充满，像弥勒菩萨一样，一天到晚笑咪咪的，什么都能包容，什么都不在..

如何在家庭里的夫妻之间，丈夫与妻子的父母，妻子与丈夫父母的生活中更好的用佛法来处理好矛盾?正如有些大德所说，最难的修行就是在最亲密的关系中。的确，我们有时候跟外..

真正的修行人，不是没有烦恼，而是面对一个烦恼，解决一个烦恼；不是没有痛苦，而是同体众生痛苦，内心生起慈悲。我们要放下心中执念，不要刻意去逃避烦恼痛苦。使心无挂碍..

修行就是心灵的跋山涉水，每个人都应该时时省察自己所处的境界，立志，发愿，精进，解脱。宋代青原行思禅师说，参禅有三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅悟渐深，..

我们刚出家的时候，老法师就教导我们说：“修行人就是要学减法，天天要减少习气毛病。”给大家讲个“朝三暮四”的故事。春秋战国时，有个宋国人养了一群猴子，猴子们特别聪..

现生如法修行的人，身心会平安，即使环境不如意，有种种打击阻碍，但内心不会受影响而产生怨天尤人的烦恼。何况存善心、说好话、做善事的人，多半会受大多数人的欢迎、爱戴..

六祖坛经说：“前念迷是凡夫，后念悟即佛。”圣人与凡夫就是一念之转，一个觉，一个迷。生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。以佛疗心，心灵获得解脱，不为物牵，不为烦..

修行的阶段不同，则修证的程度、重点也会不同。比如：有的人诵经、有的持戒、有的念佛啊等等。我在五台山静修的时候，有一个居士，对佛法很是虔诚的，说话合掌，走路还得正..

夫学道，非志士莫能行，然天地无亲，常付善人，虽愚夫愚妇也可行之，这就是道不远人，人自远道！道在目前，百姓日用而不知，日用者，精气神也，不知者，不知此乃延命之本，..