文殊八字真言修行方法

从剃度落发到进佛学院我也仅是一年时刻，在庙里读一读《金刚经》，念佛堂里念念佛，感受出家修行不过如此，就连进佛学院要考的佛学根底常识，都是我在从浙江到陕西的列车途..

睡眠是修行人非常大的障碍，睡不着我们会焦虑，觉得身体不行；睡得太好了，就会睡得忘记修行。有什么办法能让我们断绝睡眠或尽量调整呢？在《佛说离睡经》中佛陀亲自教给我..

《法句经无常品》：如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！注：孔子说逝者如斯夫不..

刚练禅定的人一般有一个不易打败的难题，那便是昏眩。人为啥会昏眩、会睡觉？我们的如来藏是一个真实的永动机，根柢不会睡觉，那我们为啥会控制不住地要睡觉呢？这是由于我..

宋代有个名叫张九成的居士，原为侍郎，中过状元，也算是一个文人士大夫了。但他放着官儿欠好好做，却偏疼谈禅说道。我国文人士大夫参禅学佛，大多是附庸风雅，闹着玩的，充..

修行只在修自心，自心深处有佛尊，离心无佛，离心无法。戒定慧，六度万行，众生心性的醒悟，都是将来诸佛。​★心觉：悉数地步，源于心觉，心有悉数有，心空悉数空；心迷悉..

人生是一场没有止境的修行，人生的大智慧即是涵养出宽恕来。时刻没有止境，生命有其长短。在无限的时光隧道里，计较太多即是对其有限的生命的一种亵渎。由于计较，咱们缺失..

问：禅宗在佛教历史上，有其急进的一面，不喜欢一级级阶梯，而追求顿悟成佛，是不是就能脱节戒律的绑缚？像济公一样酒肉穿肠过，您认为是不是也是可以修行得道的？济群法师..

《四十二章经》：人有二十难：赤贫布施难，豪贵学道难，弃命必罹难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，..

成为佛教徒，最基本的衡量标准即是皈依。皈依是成为佛教徒有必要实行的入门手续，也是远离三恶道苦、迈向菩提之道的开始。​常常有人问询：若不皈依，可否依法修行？当然，..

问：参禅参到啥程度算是悟了？本焕长老：开悟有大、小之分。我的宗门之下，大悟十八，小悟很多。为啥我这样讲呢？咱们关于一桩事物不清楚，毕竟理解了，这就是一种悟，这是..

知止的意思就是说，咱们在学佛早年，像我自个回想自个在学佛早年，日子都是对比迷惘的。对于哪些工作能够做，哪些工作不能够做，自个心里没有谱，没有一个距离。如同一辆车..

正午，法师带咱们三位同学到国医堂看病。午斋后，法师让咱们带些矿泉水，并问咱们有没有带香袋，咱们都没有带。法师说：你们也没有带一本书？我和另一位同学带了Mp3，路上..

我们每一个人，即使此生没有造任何罪业，或许想不起造了啥罪业，但从无始以来，在漫长的轮回中，阿赖耶识上所堆集的罪业也是一望无垠，以此必定要感触无法梦想的果报。龙猛..

很多人都说：如今科技兴隆了，物质丰盛了，生活水平都抵达小康了，多好啊！可是咱们的心里有真实的高兴和美好吗？开心高兴越来越少，几乎没有了。由于物质越兴隆精力越落后..

有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。流浪汉：我可以和你换一下吗？菩萨：只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者..

禅与美容，咱们大都认为是风马牛不相干的两回事。说起禅，咱们想到的多是在禅堂里默坐或隐入山林静修的禅僧们。正本，禅作为真、善、美的最无缺表现，在咱们往常日子中无处..

1、忍得住孤独人生想要取得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，很多时分为了到达政策，或许他人在休憩时，我们还一个人在默默无闻的付出，这种进程是非常孑立的，..

卡特仁波切来这儿与咱们结法缘，他说了一句话：要用生命和时刻尽力修道。其时听到这句话时，深深地触动了我。是啊，人生是如此时刻短，生命是如此危脆，而咱们却把有限的生..

带发修行，佛教专有名词，一般适用于女众，佛弟子有人缘由不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽终身而落发。故有带发修行。带发修行即落发修行之期可三日、七日、一月..

1、忍得住孑立人生想要获得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，许多时分为了抵达方针，或许别人在休憩时，咱们还一自个在默默无闻的付出，这种进程是十分孑立的，..

假设明日就要躺下来，面对逝世，想想你要去哪里？想想你现在还忙些啥？你还在向外攀缘些啥？存亡的事，随时都会来到，彻底没有协商的地步。眼前，趁还有时间，请及早修行吧..

学佛进程中有一个威逼，会发现有的人越来越冷酷，对啥作业都不介怀，这是如莲花不著水的情况吗？正本，这是一个很差劲的情况。由于对啥都不介怀，这不是在修出离心，而是在..

马来西亚佛诞岩画（图像来历：材料图像）出世当日开步说话（图像来历：材料图像）神力惊人箭穿七树（图像来历：材料图像）太子迎娶耶输陀罗（图像来历：材料图像）出游四门..

五戒禅师投胎转世，成为宋代著名文豪问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定、能开悟，为何连欲界诸天也生..

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识，这个真妄不二的道理。真妄不二，是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候，会产生一个正念，这个时候的正念叫做真实的心；但是我们这..

噶当派的大德说：人的修行境地是高仍是低，通过相续中烦恼减退与否能够推知，并不在于双眼看到啥。现在只需一上彀，啥都能够看到，所以看到一些东西没啥稀罕，甚至看到密宗..

上星期我谈到坏智，看到坏灭；怖畏智，看到风险；过患智，看到身心生灭进程的过患；厌离智，心生厌离；欲脱节智（Mubcitukamyata-bana），想要从生灭进程中脱节；以及自省..

放下修行的时刻，时刻的长短不代表一个人的智慧；​放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境地；放下自以为是的修行经历之谈，作用佛道的办法如恒河沙子..

欢迎来这儿禅修，非常高兴看见你们。我告诉过你们：我所见过最夸姣的事，是看到一个人坐着禅修。当我是一个小男孩时，每逢我看到有人在禅修，我会停下来去看那个禅修者，他..