金刚不坏是戒定慧的产品、释教标志性的修行效果,绝不是简略的尸身防腐保存的效果!只要将释教肉身不坏想当然地比附为木乃伊,才会有科学家将高僧的真身送入CT机扫描乃至收..
国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁,勤事天下神。象马用祭祀,不如行一慈。佛陀时代,有位国王名叫和默处,由于他的国家地处偏僻边境,所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过..
修行的目的是了脱生死修行的目的,就是要了脱生死,发菩提心,广度众生。若能不忘初心,珍惜种种善缘,舍离乱心戏论,以闻思修慧而自增益,不仅在菩提道上能有所契悟,更能..
修行的心理众生对于修行普遍患有畏久畏远的心理,一味追求迅速完成,就像烧香作炭的青年,结果本末倒置,反而失去了最宝贵的本来宝藏。佛陀在舍卫国说法的时候,感化了一位..
长住安乐的方法人是自己真正的护卫者,人是自己真正的皈依,因此人应调御自己,一如商人驯服良驹。难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天,一位比库看见他穿着破旧的衣服正在..
昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语:一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。我们过去的业障如果有形有相,虚空都容纳不了,大海也装不下。我们过去所..
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩子一降生就给他回向。在经上说,在阎浮提各类的贵族刹利..
修行的开示一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。何以故?凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。修行要系缘修心、藉..
国王自我修行自动觉悟自我心每一个心念、身体每一个细胞,使自己处于安祥快乐的状态。在阎浮提有一个聪明过人的国王,名叫大光明。有一次邻国国王派人送给大光明王一头非常..
文殊菩萨为众生解答疑难佛所得之法,即缘起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即一切法;以及佛所具足之种种功德,均称佛法。故知,广义而言,佛法一词,包含极广,上记..
要靠自己努力修行成功要靠自己真正去努力、去发愤,愿意甘心情愿吃尽一切苦头,我们这样才报佛恩。「呜呜呜」路上有个比丘正哭哭啼啼的行走。这比丘正巧遇到一个因为犯了法..
寻找文殊大士世间之万事万物,可用顺境、逆境归纳和概括其全,不论身处顺境或逆境,均应以佛教三世因果观来从容面对,凡事能以三世因果观来善待,一切问题都会迎刃而解的,..
问:学佛人如果想依教奉行,把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动。我们应该如何在工作之余,妥善处理好做义工与念佛修行的关系?做义工是不是只在修福报,..
文殊菩萨哪个才是真的?在高齐那个时代,定州有一位叫做释明勖的法师,在年轻的时候潇洒倜傥,还怀着一股大志气。他经常读诵华严经,知道了清凉是文殊菩萨所驻锡的地方。于..
文殊菩萨的考验从前有一个国王,名为萨恕擅。这个国王心地善良,怜悯贫穷孤寡之人,经常对人们周济和布施,只要他们有所需求,国王都尽量满足他们,因此国王的善名远扬,超..
修行要收摄心念《佛遗教经》云:若乐众者,则受众恼。譬如大树,众鸟集之,则有枯折之患。昔日,佛陀在罗阅祇国的灵鷲山中,為天人、国王及大臣宣说微妙法意。眾人中,有一..
于一切法唯有识性,随闻胜解故;如理通达故;治一切障故;离一切障故。如理思维到底是思维什么道理呢?简单地说,就是思维一切法唯有识性,就是观察这一切法都是你的一念心..
出家修行的年轻人如果一个人出家得道,他在家的父母能由此得到很大的功德和利益,所谓:一人成道,九祖超生。就是说如果一个人出家修行证得道果后,非但他今生的父母,而且..
跏趺禅坐修行鬼逼禅师,本来是个专门赶经忏的和尚,每每忙到三更半夜,才踩着月光归去。某一晚,他刚赶完一堂经忏,回程中路过一户人家,院子里的狗不断地向他咆哮着,他听..
下面讲禅宗的参禅方法无门关,它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年,有一位大禅师在我们寺院住,通常人们称他赵州禅师。赵州禅师法号从谂,山东人,很小就出家,很..
夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛;是心作地狱,是心是地狱。念佛求生净土,亦复如是。是..
佛教戒邪淫的方法和戒邪淫的小故事当今社会道德败坏,到处都有不良信息的诱惑,要改掉邪淫不是一件简略的作业,假设可以对中华传统文明生起信息,并认真学习,那么信赖要改..