有些开口，人家念阿弥陀佛很好听，他一念就不好听，为什么?因为过去的口业。要怎么办?要忏悔。忏悔以后，多称赞别人，什么都可以改变的。有一个法师从印度来，叫求那跋陀罗..
做药师烟供布施最主要要有一个悲心，就像你到癌症医院、老人院，看到他们生病流血，很可怜啊，要生起这种悲心。有了悲心以后，要祈求佛的加持—药师佛、观世音菩萨、地藏王..
「我这辈子做了不少功德，没成佛也去做皇帝呀!」如果你有这个想法，你不会成佛。我们所有的功德都是为了回向众生、回向成佛，没有一点世间的杂染说「我做这个功德希望将来..
有一位大活佛福报很大，每天信徒都做各种的供养，供得满满的。旁边的侍者想：「唉，我没有福报啊，如果那些东西是我的多好啊。」然后这个活佛有神通啊，就跟那个侍者说：「..
你只要做善事，如影随形，这个善的果报永远跟着你。所以各位要大作功德，不分在家出家。特别出家要比在家做更大的功德，因为要成佛，要做大布施身、口、意各种方面，金钱能..
曾经有外道问佛说什么法?佛以「我说缘起」，「我论因说因」答复他。这是佛法的特质，其他的宗教不曾发现这个真理，更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说，凡是存在的一切..
在佛教没有一定要这样，佛教我们拜佛像是因为他的德，就算没有佛像，我们念着佛陀的德我们都可以礼拜，这个形象是为了提醒我们，但是佛像开光当然更好，正式的佛像能够开光..
问：学佛尚浅，但一直有一个疑惑，人生的意义究竟为何，总觉得一片渺茫，该怎么样巧妙运用佛法在日常生活?答：如果你去慈悲你就不会觉得渺茫啊，人生的意义就是要慈悲，人..
这个世界需要灯，需要光明。为什么点灯功德特别大，而且你点的灯是想到所有众生。就像这个点灯祈愿文，这个内容。所以来，我们现在大家一起来发菩提心，让我们来代表众生供..
我认为愈忙的人愈好修行，像我的师父要求我要很忙，我要接很多的工作、职位，在忙里面你才可以知道你的心念有没有离开菩提心，有没有安住空性。如果你不去接触众生，你没有..
本来就要两个兼得，动机改变就好了，我们虽然去上班赚钱，但是你在做这个工作，这个工作本身是不会去伤害到众生的，这是基本的戒律，第二，这个工作，在做的当下，还能够想..
作为凡夫俗子的我们，对于事物的认知与理解，总会因为烦恼习气的左右，而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断，六根所感知的一切对境，不是好的就是坏的，不是喜欢的那肯..
成佛，就是将自己发挥到生命的最高价值，并且以最圆满的伟大人格来服务众生。学佛，除了在佛法上的修持之外，也应该将世间的事业成就圆满，才能更进一步地成就出世间的佛行..
我们会遇到很多不如意的事情，身体不健康，家庭不和睦，工作不顺利，这都是罪障使然。罪障包括业障、烦恼障、所知障、习气障等障碍。净除罪障的方法有很多，八万四千法门都..
问：有些人的修行之路慢慢就偏离正确方向，或者退失了。原因何在?索达吉堪布：当今社会如果没有定解，修行人很容易随境而转，修行也会随之半途而废。所谓的“定解”是什么..
发心正确可以积累无量福德对于修行人来说，要想成就佛果，必须圆满福德资粮和智慧资粮，二者如凤凰的双翼，缺一不可。这里给大家介绍一种简单、实用且高效的方法，任何人都..
三世因果(资料图)通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、..
我们应该怎样认识人生，应该怎样对待人生。一个人如果能够居有定所，有衣有食，就可以说是有福报。关于高楼大厦、荣华富贵，那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说：平安..
成都空林佛学院(资料图)学院简介文殊院始建于隋大业年间，是国务院确定的全国佛教重点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首，是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学..
为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》这部论典分为初义、论义、末义三个要点，其中的论义分为前行与正行，正行中有菩提心的修法和菩提心的学处，菩提..
消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果报的佛号：南无月光如来。经常念此佛号，可消除过去邪淫果报。月光如来一展現，邪淫的業障就消除。东方妙喜世界阿閦如来。看见别..