佛教与现代化的关系考察——以南传佛教国家为案例宋立道内容提要:本文从宗教社会学的角度,对南传佛教国家的近代反殖民主义历史和新的民族国家建立之后的经济发展和现代化..

徒步370公里,朝拜峨眉山佛教圣地,遇见普贤菩萨(四)之乡村野趣

试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心宋道发(杭州商学院宗教研究所讲师)引言在中国历史上,通常认为隋炀帝是弑父弑君、荒淫暴虐之主,与桀、纣、幽、厉同科,甚..

第二章普贤菩萨所问章于是普贤菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛问..

《大方广圆觉修多罗了义经》白话唐罽宾沙门佛陀多罗译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义缘起这些内容,是我阿难亲自听佛说的。当时,佛陀显现出法身、报身同体之功德,..

中国佛教四大名山之一,文殊菩萨的道场,避暑胜地-五台山

佛教音乐《,报父母恩》听见者佛祖加持,一生平安,阿弥陀佛

佛祖悟道的启示佛祖在经历了最初的六年离世苦修后,骨瘦如柴,身体极为虚弱,却始终没有任何的收获。在奄奄一息之际,他终于意识到极端的苦行根本无助于人们对真理的认识,..

女性与佛教的关系问题应提到思想史的高度(金易明上海佛学院教师)导语:女性在佛教信徒中占有绝对多数的现实,与女性在佛教出家僧团中的从属性地位之间,其落差之大,确实十..

佛教与生态文明关系蠡测金易明世人一般以为,佛教对人类生态文明的贡献,在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念,特别是中国汉传佛教的出家僧,自南朝萧梁时代开始施行的茹..

学佛必须要吃素吗?心律法师李燕在母亲病逝后,好长时间都缓不过来。后来一位信佛的朋友经常开导她,让她慢慢理解了死亡是谁都无法避免的事,人都会有一死,重要的是如何活..

空无、虚妄、如幻与修行的关系药师山紫虚居士一、前言《金刚经》上的名偈:「凡所有相皆虚妄」及「一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。《般若心经》上的名偈..

吃素是否有功德?吃素只是造业较少而已,没有什么功德可言,要知道一颗植物上可能寄生很多生物,从我们砍下植物、清洗植物到烹煮食物,这些过程中皆难免要杀死其他生命。比..

介绍普贤菩萨药师山紫幻居士《出处》悲华经卷四诸菩萨本授记品第四『悲华经』文中提到,一时在王舍城耆阇崛山,本师佛以其三昧现种种世界于诸弟子。当时有一位寂音菩萨即请..

通过学习《生命的回归》,我懂得了作为佛弟子,活着并不是简单地为了生存而生存,也不是仅仅为了生存而奔波劳碌一生;活着更是要提升自己生命的质量,过有品质、有意义、有..

蔡礼旭老师主讲夫妇关系也要慎于开始,找对象要找得準确才行,所谓“女怕嫁错郎”。择偶当中如何判断?从一个孝字就是一个很好的準则。诸位朋友,还没有结婚的举手?第一次..

做人离不开五伦关系蔡礼旭老师圣人的学问就是要把人与人的关系处好,所以学会做人是根本。做人离不开五伦关系,即古人常讲的“伦常大道”。哪五伦?“父子有亲,君臣有义,..

不懂没关系!--慧光和上开示--有正见的人,他接受,但他的心里面很挣扎:虽然我接受这件事,但是内心里面,心没有力量突破。他很挣扎。所以下面修忍,“忍”啊,心上一把刀..

往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。速诣菩提大树王,坐已降服诸魔众,..

人际关系中,牢记两条法则,就能够如鱼得水好运连连

早安,分享一首《文殊菩萨心咒》,愿家中孩子聪明伶俐,一生平安

佛家梵音《六字大明咒》听者增智慧种善根,得佛祖保佑家人安康

明朝有一位如馨律师,字号古心,是溧阳杨氏之子。在明朝嘉靖年间,依止栖霞庵节公剃度,平日奉持戒律甚严,具备了出家众的五种德行,而对礼佛诵经,更是精勤不懈,事师三年..

孟婆说我汤刚点火开始煮她就喝了!她和孟婆什么关系?真的是因果轮回啊!

佛祖成道悟到了什么?大家都很熟悉,释迦牟尼佛祖在菩提树下夜睹明星悟道时说:一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著不能证得。若离妄想,一切智、自然智,即得现前。这..

南无阿弥陀佛

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