文殊菩萨五字真言的功德

〖经文〗“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃..

〖经文〗“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸..

〖经文〗“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。”〖译文〗第五大愿..

〖经文〗“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。”〖译文〗第四大愿：道入大乘---安住菩提愿：“愿我..

〖经文〗“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。”〖译文〗第三大愿：智慧资生---受用智遍愿：“愿我来世成佛..

〖经文〗“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”..

〖经文〗“第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身，令一切有情，如我无异。”〖译文〗..

〖经文〗佛告曼殊室利：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。..

〖经文〗尔时，世尊赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟..

〖经文〗尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵曲躬合掌，白言：“世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消..

〖经文〗如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、人、非人等，无量大..

南无月光菩萨南无月光菩萨南无月光菩萨

南无日光菩萨南无日光菩萨南无日光菩萨

佛歌南无观世音菩萨天籁之音一听就会唱功德无量。

南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。返回目录下页..

地藏菩萨成佛日：七月三十日，在很多时候人们都认为他的成佛日就是生日，其实并不是。具体是什么时候待考察。金乔觉（公元696——794年），生于新罗国王族。生而相貌奇特，..

佛教里的超度亡灵是什么意思？说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这..

不知晚上几点，正在睡梦中的我，突然被小区里一阵刺耳的施工声吵醒。“外面是谁还在辛苦地工作？”若是之前的我，嗔恨心会瞬间升腾，无法入睡。但这次，突然觉得外面的这个..

文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一，又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋侍，助佛弘化。文殊师利，或称曼殊室利，华言意为妙德，又称妙吉祥。据《文殊般涅槃经》..

问：法师，经典里面讲，有很多都已经是大菩萨了，他们为什么还要去求生极乐世界呢？宏海法师答：佛在《无量寿经》中确实在介绍与会来宾的时候列举了三位最著名的大菩萨，普..

诸佛菩萨从本具佛性上来说是无二无别的，但在报身的显现上，还是有因缘的差别。本文从一些外在形象上的差异，教您认识佛菩萨。诸佛菩萨的分辨主要依据是：手印、持物、发冠..

纯正的佛教音乐-大悲咒-最好的放松佛教音乐一切诸菩萨慈悲与加持

在凡夫眼里，无常就是死亡，这是对无常最简单的理解。就像世间人将观世音菩萨画成女相，这是凡夫对菩萨的理解，与真实的观世音菩萨是有出入的。在古代，画观音菩萨相是要画..

昔日，佛在阿耨达池，对五百位阿罗汉说道：你们各自述说过去世作何善行，以致今世得以成就道果。承佛教诲，五百阿罗汉各自述说往昔所作功德。其中，有位阿罗汉，名叫婆多竭..

《佛说文殊师利般涅槃经》当中，佛告诉一位菩萨说：文殊师利有无量神通，无量变现，我今略说，为未来世盲瞑众生（由于什么都不懂，就像什么也看不见）。如果有众生但闻文殊..

何谓幽冥菩萨戒？为亡者求受幽冥菩萨戒有啥好处？如何受持幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”即在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者及孤魂所受持的菩萨戒律。由于过世的亡..