求神拜神主要是人们求一个心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使是拜尽了天下神仙,也始终心中有愧,根本于事无补的,如果做人正直,行善积福,即使不拜神像,..
顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼观音菩萨!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!娑婆世..
《大日经疏》卷一中提到:普贤菩萨,普是遍一切处义,贤是最妙善义。是说普贤菩萨依菩提心所起愿行,及身、口、意悉皆平等,遍一切处,纯一妙善,具备众德,所以名为普贤。..
普贤菩萨,梵音名号Samantabhadra或Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。..
《华严经·菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说:“西南方有处名光明山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜(普贤),与其眷属3000人,常在其中而演说法。”普贤是..
世间若有恶,就必然会有苦难,这就是为什么佛菩萨法力无边,世间还有这么多灾难的原因。如果一个人的前世,有偷盗别人的血汗钱,害得人家家破人亡,这样的人,今生财运就非..
《大集须弥藏经》:尔时,地藏菩萨告功德天言:“清净智,我今能令此佛刹土所有四大普遍无余,悉能令变为天饮食,使诸众生于百千劫食不能尽。何以故?但此众生薄福德故所不..
只要你有缘能够念一遍,真的是不可思议!诚心供养能够得见此文的大福德有缘,也就是供养诸佛啦!佛陀在舍卫城时,突然出现一大片光明,除盖障菩萨询问其中原因,佛陀说这是..
菩萨(梵语bodhisatta)之八种报因,因此而得八种果报。何等为八种因果呢?叙述如下:(一)寿因寿果:寿即寿命。不杀物命,无伤害心,称为寿因;因此而长寿住世,则称寿果。(..
佛说戒律就是世出世间善恶的基本准则。因果是规律,戒律是善恶的标准。如何判断善和恶,以戒律为前提。善恶的判断有一个基本精神。一切使众生受到伤害,引起烦恼的事情,就..
如镜中见其面像,菩萨观众生为若此,镜中见其面像,就是照镜子,镜子里面就现出一个面像来。当然我们平常看这个像的时候,看我这个面上有什么污点,把它洗一洗,或者是这样..
昨天讲到,禅修要做到五个坚持。其中第一个坚持,就是保持情绪的稳定。情绪不稳定,是由于妄想多、杂念多。怎么样减少杂念呢?佛教的修持法门,总体来说都是制妄的法门,都..
海公在讲《楞严经》的时候,常讲一个观念说,其实这个道,大乘的真实之道、大乘的成佛之道,是无所不在的,就在我们的身心世界,就在我们穿衣、吃饭、睡觉当中都经常显现,..
唯识学的基本的思想它的智慧,它主要的宗旨主要是一个概念,就是万法唯识。首先你要相信一件事情,就是你从小到大你所碰到的一切人跟一切的事情,都不是真实的,所有一切的..
我每次讲呼吸的时候都讲到,呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命,没有呼吸就没有生命。三寸气在千般用,一旦无常万事休。有这三寸气还存在,人才能发挥各种各样的作用..
你可能内观以后开始修一心即假观了,就开始历事炼心,必须安忍顺逆的境界。一个人开始内观以后,开始向外历练的时候,顺逆都要安忍。所以,一个人内观以后,在向外历练的时..
从教法上来讲,慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲,就是我们生一些怜悯之心,恻隐之心。从心地上,缘到看到受苦的有情众生,不忍称说,不忍直视的时候,生起的这种..
梵语阿弥陀,此云无量寿,亦云无量光。要之功德智慧,神通道力,依正庄严,说法化度,一一无量也。阿弥陀这句话,本师释迦牟尼佛在本经当中解释说,是无量的寿命、无量的光..
观世音菩萨闻熏闻修,以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏功德。一者,由我不自观音,以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声..
在修学佛法上,我们常说:“我慢高山,法水不入。”这正是在强调为人处世当中,首先要学会恭敬和谦让。然而,真正去做却不是那么简单,需要久久地练习。因为无始劫来,我们..
念佛时或者打坐修定的时候,你见到的如果是真正的瑞相,不论是见到光、见到花,听到美妙的音乐乃至闻到异香种种,这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合。而其中很多的..
口业从佛教原理上来讲也是非常重要的一种业,口业分好多种,一共分四大类。一般我们所说的口业往往是恶的,当然,精进念佛的就除外了,打佛七的时候她一直在念佛,打完了佛..
般若华译智慧,譬如人的眼睛;其他五度如行路的脚。如果没有般若的智眼为前导,那么五度所修的功德,都如盲人行路,不但容易行入歧路不能到达目的地,而且还有堕坑落井的风..
菩萨(梵语bodhisatta)之八种报因,因此而得八种果报。何等为八种因果呢?叙述如下:(一)寿因寿果:寿即寿命。不杀物命,无伤害心,称为寿因;因此而长寿住世,则称寿果。(..
佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。亡人过世作七,也是出自地藏经。可知,地藏经里所说的,对我们日常生活讲得很多,而且都非常重要,这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体..
有些人认为:佛菩萨不是无缘大慈、同体大悲吗?为什么只度有缘人呢?是不是有分别心,只救好人,不救坏人,只救亲的,不救疏的?当然不是!佛度有缘人,并不是佛舍弃了某些..
虔诚的佛教徒进入寺院,都会给佛菩萨磕头。当然,一般人进入寺院后,如果心有所求,也会随缘给佛菩萨磕头。不过,在佛经中,给佛菩萨磕头礼拜,究竟有什么样的功德和福报?..
如果我们做不到“讲经说法”,就必须从品德上着手。修行是什么?就是修证错误的行为。我们常说高僧大德、德高望重,其所定义的标准都是他的行为方式,也就是他做过的事情,..
“你们记住了:(满足)三个条件可以到菩萨界。第一,根基;第二,修为;第三,愿力。今天已经讲给你们听了,其实这也是天机,三个条件缺一不可。”根基01放下,不是嘴巴里..
我说过年轻人发心修行是容易一点,但是这个生理上若衰退了就会困难一点。但是若没有衰退,年纪虽然大了也还是能修行的。在《涅槃经》上说:老来无三昧,这个意思是说,你年..