文殊菩萨与维摩诘居士对话

佛法的基本与要径黄念祖居士主讲一九八七年演讲于北京莲舍本师证悟的无上胜义谛生死苦海六道轮回背觉合尘与背尘合觉勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴真觉路会归净土觉路进程..

佛法导论《净土篇》李圆净居士著印光法师序范古农居士序宗史第一赞扬第二抉择第三理事第四依正第五起信第六发愿第七行持第八劝进第九发心第十印光法师序净土法门，普被三根..

佛学常识课本李炳南老居士著述小序一小序二第一课总体第二课教义第三课教主略史第四课三藏结集第五课七众弟子第六课世界第七课世界数量第八课界分内外第九课大小乘第十课五..

怎样实践佛法徐恒志居士著一、学佛者的苦闷二、实践的重要三、实践的宗旨四、实践的意义五、实践的方法六、实践的过程七、后记一、学佛者的苦闷从来学佛的人，常常会发生这..

问：我们潮汕人，每年年末家家都要拜天公及帝释天神，寺院有大法会也要供天。那受过三皈五戒的居士能拜吗？会失去戒体吗？寺院供天可以吗？大安法师答：确实我们佛弟子都是..

如果你不修行，你拜拜佛没有问题，可你真的想修行时，也听大德的开示，但就会出现问题，比如感应的问题。现在许多人在谈感应，许多书也记载感应，观音，地藏的比较多。求子..

甚么是佛法达道居士著一、绪言二、佛法的定义三、小乘佛法四、大乘佛法五、结论一、绪言佛法自汉代传入中国，迄今已有两千年的历史。在这悠久的期间，有时是光芒万丈，灿烂..

学佛是怎么一回事徐恒志居士著一、前言二、宇宙人生是怎么一回事三、一个重要的关键——建立对心性的认识四、关于实践问题五、几种对佛教不正确思想的批判六、结论一、前言..

居士入寺规矩礼仪漫谈演悟佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不..

念佛这桩事，总得不缓不急，否则易出毛病。当初释尊有一弟子，擅弹七弦琴，此人学佛后很是用功，不肯休息。在一般人见之自然甚好，但释尊视之则不对。因凡事得取中道，不用..

为什么菩萨要历事炼心？因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人，叫作历事炼心。你必须透过布施的这个行为，你才会产生一种广大的胸量，这是佛陀的大智慧安..

问：大势至与观世音同为阿弥陀佛的左右协侍，共称西方三圣，大势至更被尊为法王子。何以在汉传佛教对观世音的崇拜远胜于大势至菩萨？请开示。大安法师答：这种现象是正常的..

●佛前一朵花题记：孩子明年参加高考，现在是高二。每天傍晚回家，吃好饭，稍微休息一会，就去自己的书房做作业到十点多，第二天清晨六点就得起床去上学……尽管做家长的我..

佛教智慧的象征-文殊菩萨文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被以为是才智的标志。他具有人们渴望到达而又达不到的品格品质，是人许多才干的理想化。一、文殊菩萨称号由来文..

早市没开门之前，在等待开门的人群里，总是能够看见他，他5、60岁上下，穿着一件土黄色的棉袄。他总是喜欢和人搭讪，说的都是电视里的新闻报道，比如哪地方有人跳楼了，或..

文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被认为是才智的标志。他具有人们巴望达到而又达不到的品格质量，是人许多才能的抱负化。一、文殊菩萨称号由来文殊是梵文音译的简称，其音..

有人问师父：为什么会有这么多的佛门规矩，是怕佛菩萨不高兴吗？佛慧法师：佛菩萨不会不高兴的，因为他们已经没有烦恼了。我们所有的烦恼全部来自于我们内心。佛教中的这些..

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛..

一菩萨学处释名佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这..

普贤菩萨，梵语音译为三曼多跋陀罗或邲输跋陀，亦译遍吉。普贤菩萨被尊为华严三圣之一，清凉澄观国师的《三圣圆融观门》中记载：三圣者，本师毗卢遮那如来，普贤、文殊二大..

谈起《华严经》我们还得了解龙树菩萨的功德。龙树菩萨是于佛灭度之后六百年出生的，也是佛在《楞伽经》所悬记的一位菩萨。他的生平德业非常奇特，原来是修外道的，非常聪慧..

人生的享受，用哲学方法去透视，本来皆是苦的，若能防避著苦不来临，就算是康乐了。人的身心，若能常得康乐，自能祛病延寿，再能得到地位、名誉、资财，平平安安的度过几十..

文喜禅师，朝拜五台山，到达前，晚宿一茅屋，内住一老翁，文喜就问老翁道：“此间道场内容如何?”老翁回答道：“龙蛇混杂，凡圣交参。”文喜问：“住众多少?”老翁答：“前..

迦罗越很想有文殊菩萨一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越..

佛陀在世的僧团，一般叫做六和僧团。因为六和里头举行六和敬，这六和敬就是身和能够同住。口和就无诤，意和就同悦，见和同解，戒和同修，利和同均。就是六和敬了以后，人们..

原来，文殊师利与诸大菩萨、声闻大众，在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟，需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场，选中了多才善辩、具..

善财一路轻松愉快，没有厌倦，不感疲劳，不知不觉就走到了大兴城，找到了明智居士。明智居士乃中年人，中等身材，衣冠朴素整洁，坐在十字街头的宝幢内。宝幢后就是宝库，宝..

善财在婆须密多那里，获得无边善巧方便智，能于一切事物中，随其乐欲而现身，令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间，为人间作福田，为世间一切众生广作福田。其心坚固，又南行..

补怛洛迦，是一个海中岛屿，白花盛开，竹树成荫，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人间仙境。善财来此，只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中，树木蓊然，香草..

正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花，有奇妙的果，有奇妙的香，还有奇妙的光。那里的光不是日光月光，不是自然的光，而是众生..