我的灵魂在古代

“十恶”一词最早出现在佛家经典《佛说未曾有经》指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”！《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口..

阿难问佛：如果人命终后被送到山野坟墓埋葬，该人的精魂是否在坟墓中呢？佛说：有些在坟墓，有些不在坟墓。如果该人死前，没种善根不识三宝，但也没有造恶，无善受福也没有..

在藏地，不论是在通关大道还是在山间小道上，我们会看到一些向着圣地拉萨叩等身长头的身影，这些身影，在全国，乃至在全世界，也绝对称得上是一道独有的风景。叩等身长头是..

佛教认为的灵魂和众生认为的灵魂是两回事情，众生认为的灵魂，是长恒，纯粹，主宰，能够感知的某种主体，而佛教的灵魂显然不是这样的。佛教认为众生所认为的灵魂其一是中阴..

当你不想方设法取得胜利，一切都看天意的时候，你会发现往往走向成功越顺利。当你什么都不要的时候，你就什么都会有了。一切顺其自然，内心不被欲望所充斥，把贪念、欲念都..

在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德，以表达恭敬供养的；也有祭奠亡僧，寄托哀思之情的；还有布施孤魂野鬼，以使众生离苦得乐的。这些斋..

大概我们每个人心中，或多或少，都藏着戾气，都累积着能量和成分不可预知的炸药，谁也不知道，下一个疯狂和崩溃的，会不会就是自己。这条新闻过去有些时日了，但我仍常常想..

信仰佛教的人，如果想要成为一名真正的得道高僧，那么一系列的修行是必不可少的，其中禅修就是一个最主要的方式，而且无论是否信仰佛教都可以进行禅修，因为禅修就是一种日..

不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有..

古人经书难得，求法之心特别坚固。且看唐三藏玄奘法师的出家因缘，他十三岁时很想出家，当时整个中国度僧只有二十七人，要考核方录取。因他年纪尚轻未够条件，只好徘徊在考..

大乘比丘游行诸方，托钵乞食之时，身上常携带十八种物件称“十八物”。不过，在原始佛教教团中，僧人所有物则只有六种，又称“六物”。“六物”和“十八物”具体都有什么?..

人类真的有灵魂吗？千百年来，这是人们一直都在争论的问题。我们普遍理解的“灵魂”，即佛教中的“中阴身”，佛教认为自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称..

很多影视剧里都有这么一个桥段，古人犯了法或杀了人，就逃去出家当和尚避世逃脱法律的处罚，这种做法在古代真的有效吗？从流程上看，古代出家真有这么容易吗？和尚你想当就..

一位崇尚西方文化、生活模式的29岁英文老师润子(石原里美饰)，梦想着自己将来在国外工作、生活，但此时却因为家人的坚持，而被迫去相亲。更令人意外的是，对方竟然是个和尚..

佛陀在弘法时，须面对芸芸众生，以及各种不同的宗教信仰者，不断地为人解惑。若有人提出问题，佛陀就为他们详细解释说明。佛陀提倡涅槃寂静的境界，也教导弟子们如何进入涅..

灵魂高处的境界是什么？每个人心里都有答案，但古典君觉得学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑，方可站在灵魂高处。人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有..

做一个有温度，有灵魂的人吧！生命路上，我们行走，不是一个人，而是许多个人，不管是父母的陪伴，还是亲人的呵护，或朋友的关爱。这一路，我们在一起的心，需要一份安宁融..

「专念彼佛，是明修观。」这“观”就是念——念佛，我们一般人讲观念，我们六道凡夫观念错了，看错了，也念错了，都是观念当中不知道诸法实相，不晓得一切法的真相。头一个..

回归灵魂的清澈生活中的我们常常在浮躁中丢失了自己，在诱惑中辨错了方向，在名利相争中离内心越来越远……与其茫然四顾，不如在纷扰的人生路上驻足片刻，调整好呼吸，聆听..

古代各界名人和佛教的几个典故释教虽然是外来的宗教，但自从传入中土之后，通过长时间的发展，逐渐可以与本乡的道教、儒教分庭抗礼。在这期间，就呈现了许多推动释教发展和..

中国古代发生的几个佛教人物的小故事西汉末年，释教从印度经西域传入中国。释教作为古印度文明的代表与本乡中国文明是彻底异质的两种文明形状。因此，在其初传之时，中国人..

有一种人，他们和颜悦色，温文尔雅，不紧不慢；他们有一颗善良的心，总是真诚而温柔地对待他人。这样的人总是很受欢迎，因为他们的言谈举止让人感到舒服，身上散发出一种如..

问：修行要长期熏修，可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟？惠空法师答：这个很简单，我常常讲一个吃八个半包子的比喻。你很饿就叫包子来吃，吃一个不饱，吃两..

早在两千多年前，古希腊思想家柏拉图就在他的著作《理想国》里面记载了濒死体验现象。科学研究表明，经历过濒死体验的人遍布世界，有着不同种族、宗教、信仰和文化背景。美..