我的师父佛源老和尚

皈依三宝譬如投生帝王之家今日诸位发心来皈三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既皈..

【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆..

有人问我，要忏悔业障的话，不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快?都不快!怎么样才快?快的不是那些咒，是你的心，一样的磕头一样的拜忏，人家在观想佛像，观..

虚云老和尚有的人曾经跟我说：“大善知识，在哪里有？老法师你给我介绍一个，我去跟他学习。”我说：“虚云老和尚，他在禅堂讲开示，就是你亲近他的时候。不过一个月他才讲..

莫被五欲七情所转《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫”字，由..

在家居士首先要恭敬僧宝。尤其是在佛灭度后，佛宝法宝完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。有些人叫二宝弟子，他就皈依佛，皈依法，不皈依僧。这个时代皈依二宝，最后你..

无为里面有真谛我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式？要——少欲无为。少欲，这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲，凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲；要..

《地藏菩萨本愿经》为什么我们要念地藏菩萨圣号？我们学《地藏菩萨本愿经》的目的就是要修地藏法门。修地藏法门有很多的方法，称念地藏菩萨的圣号是非常简便易行的方法。地..

境界折磨才是修行最佳的环境修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心..

迎请舍利静波大和尚拈香主法道场庄严。法会殊胜供奉舍利的法台极乐寺供奉的佛陀舍利极乐寺供奉的开山祖师倓虚老和尚舍利戒子们虔诚礼拜舍利义工和信众瞻礼舍利佛经云：瞻仰..

末法行人，如我们者，比魔外的本领也比不上。《楞严经》说：“色阴尽者，于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不..

根据佛教经典的记载，我们现在所处的时期是末法时期，所谓末法时期就是佛教教法衰微的时期。但是很多高僧大德反对这种说法，他们认为末法时期是人末法不末。佛法从佛陀时代..

阿弥陀佛是我们的故乡1、我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮莱也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入..

戒律是佛法之根本前来已略说衣钵名相。今将受戒的要义。约略说说。你们要留心谛听。佛法之要。在于三无漏学。三学之中。以戒为本。良以由戒生定。由定发慧。若能持戒清净。..

以清净心观待根据佛教经典的记载，我们现在所处的时期是末法时期，所谓末法时期就是佛教教法衰微的时期。但是很多高僧大德反对这种说法，他们认为末法时期是人末法不末。佛..

一切行动都是落实安心的过程在佛法中，一切行动都是落实安心的过程。佛法揭示一切现象皆是缘起缘灭，从中我们会建立起对真理的认知，这种认知会净化我们的很多知见，破除我..

世间的万事万物都遵循无常的规律，人和人的聚散也遵循这个规律，我们每一个人修学佛法的因缘也遵循着无常的规律。修学佛法最重要的一个因缘，就是要亲近善知识。亲近善知识..

明心见性他们都不想进禅堂坐香。禅堂的功夫是最不好用功的，不像学校有个书本照着做，文字刻在书本上看得见，这里没有书本，用功又看不见心是什么，其实心是看得见的，“明..

保持正念有的人打坐清静自在，有的人打呼噜睡觉。北方人有一句口头禅：“好吃的是饺子，享福的是倒子”。北方人的冬天，房里一堆火，要吃就在那里煮。过去抽鸦片的人，什么..

出三界午后，有信众徐某两姐妹来皈依，顶礼师父后，老和尚在客堂即对两人开示：“我们来这世界是带业而来，若不知皈依佛门，找一条解脱的路走，仍是迷迷糊糊的为衣食住等种..

梦参老和尚最近朝五台山的很多，有些人一批一批的到我那里去，我问他说：“到五台山，你见到什么？怎么样认识五台山？”文殊师利菩萨发愿，凡是朝五台山的接一千送八百。从..

美女在前参禅人怎么修？世界上人由少至老，都离不了“衣食住”三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个..

有一沙弥，很想学禅师们棒喝的妙用，苦无明师可问。一天，无相禅师光临到他们的道场，他就非常恭敬地请教无相禅师道：“禅师！‘喝’的法门如何学？”无相禅师告诉他道：“..

1956年8月，时年十九岁的绍云法师从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家。老和尚问：为何出家?他答：为了成佛。老人家听后很欢喜，随即收他为徒..

法门无量有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教宗派的问题，有的说禅宗第一，有的说禅宗最好，议论间不乏表露出对其他佛教门派的歪曲贬低之意。他立刻把那几个小沙弥叫..

当作者初次到达的时候是下午，又害怕又忧虑。顺便提一下，我躺下休息并觉得想睡，然后阿姜曼尊者来迎接我。“你为什么躺在这儿像只猪？”他说：“这不是猪圈，我这儿不养猪..

大方广佛华严经咱们讲这个《华严经》，太深了的，太深了的。大家来看，当机众都是什么人，什么样的来学《华严经》的？我们现在不说是学它道理了，连文字还搞不通呢。这段经..

修行即修心离开纽约不到四年，这次重回纽约，我问了很多道友：“有没有拜忏啊？”“地藏圣号有没有念？”“修行的功课有没有断啊？”有的答覆是：“没断！”但十分之七的人..

《西游记》这部书的来由是这样的世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分是非颠倒。真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目..

佛经戒律不是用来看别人过失的武器日期：一九七九年十月某日地点承天禅寺年龄：八十八岁事由：老和尚在客堂对某某师开示。“看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才..