问：佛是怎么说念佛，怎么说往生的？常敏法师：南无阿弥陀佛为救度我们往生净土，而发超世弘愿四十八愿，一一誓言都是为我们:孩子,回家吧。因众生根机不同，而发十八愿念佛..
问：如果摆脱不了因果，临终如何往生？常敏法师：四大散坏时，阿弥陀佛手持金台，与诸菩萨圣众前后围绕，放光摄受，令心不乱，接引我们往生净土。往生净土，无始以来的一切..
居士：往生靠弥陀本愿力，有的人就觉得讲修行就是自力。但《无量寿经》末后是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行。这里不是也提到修行了吗？常敏法师：这..
居士：往生的条件是怎么来的？学佛后，我听得太多了。常敏法师：往生的条件是怎么来的？是从你的疑惑心来的。往生的条件和你一点关系也没有。阿弥陀佛因地是一位国王，闻世..
问：我年纪大了喜欢唠叨，会影响我往生吗？常敏法师：唠叨与往生有什么关系？阿弥陀佛救度你吗？（答：救。）你想去吗？（答：想。）那就好了嘛。不要把家里琐事和孩子的事..
问：是不是念佛的当下就决定往生，善恶业已经和我们没有关系了？常敏法师：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。..
问：随顺佛愿就能往生成佛了，那为什么这世上还会有“修行”一说？常敏法师：因为众生的善根智慧不同，十方众生中有菩萨声闻缘觉，也有凡夫，还有三恶道的众生。而作为罪恶..
问：我们念佛往生，是带旧业还是带新业？答：不论你无始劫以来的业力有多么深重，往生净土后，自然会被阿弥陀佛的智慧光明斩断消除。横截五恶道，恶道自然闭。阿弥陀佛的威..
问：虽然知道乃至一念就能往生，但对死亡的恐惧还是有的。常敏法师：我们生生世世都在六道轮回里，执着着自己的身体，所以对死亡一直是恐惧的。在这娑婆世界五浊恶世，事物..
生活中，这四种人活得最累：1、太能干的人最累越有能力，你承担的责任就越重；越有能力，你的压力就越大；家里家外你都要管，大人小孩你要管。没钱花了你要负责挣钱，在生..
送莲友往生歌（驼铃歌调）送莲友，归故乡，亦悲亦喜两眼泪，名号声声道别情。天飘乐，风散花，十万亿程有佛伴，曲伸臂顷到莲池。莲友啊莲友，亲爱的弟兄，待到我们往生时，..
问：一念就能往生，那持戒修行的意义又在哪里呢？常敏法师：受持三归，具足众戒，不犯威仪，这是十方三世一切诸佛净业之因。一念南无阿弥陀佛即得往生，这是弥陀慈悲摄取不..
问：陈晓旭没有往生，是不是信愿行不够？答：往生的信心是阿弥陀佛给予我们的。阿弥陀佛给予我们无上功德名号，我们领纳弥陀的恩德，往生就这样确定下来了。如果老在自身这..
问：我劝爸爸念佛，他七十九岁才开始念佛。他还能往生吗？还来得及吗？常敏法师：南无阿弥陀佛！闻名即往生。虽然我们每个人和阿弥陀佛的缘分有亲有疏，但阿弥陀佛是无缘大..
觉明妙行菩萨对常摄说：只强顺人情、勉就世故八个字误却你一生大事。这个点示确实具有深切的因缘，内涵很深广。这个常摄居士可是在梁武帝的时候就已经在觉明妙行菩萨座下修..
问：有法师强调要得到信心，即一定要获信才能往生。常敏法师：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。亲鸾大师也不是随便说出这句话的。他明确指出名号是往生的正定业。后来读的..
问：顶礼法师！佛经上说，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在净土修行百年。弟子有时比较自负，抱着试试看留在娑婆世界修行的想法，但又担心往生净土之心不坚定。我当作何思维..
问：请问法师，龙华三会的第三会得度的都是释迦牟尼佛时就念佛的弟子，就像是我这样的。但是弟子念佛时就是口念弥陀心散乱，这样的话，今生到底能不能蒙佛接引往生极乐世界..
念佛的心理背景是要至诚恳切，这四个字是非常重要的。印祖往生前留下的最后开示中，也是特别强调这四个字。最后临往生的时候留下的话，那也是他一生中最看重、最要说的一句..
问：《净土圣贤录》中的许多事例，愚夫愚妇等念佛，并没有做利他之事，为啥也能临终往生净土？宏海法师答：这个问题实际上是把自力和他力混淆在一起了。首先说，净土行人重..
日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。这一段文，印祖告诉我们：一个修净土人，我们日用当中，所有一丝一毫之善，我们在三宝中住，多..
我们学佛，我个人觉得一个人学佛，有所谓黄金十年，成败就在十年而已。什么叫黄金十年呢？刚开始学佛的五年，这个五年很重要，在打基础；最后就是临终前五年，人生的收尾。..
问：请教法师，什么叫功夫成片？经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想往生有把握，最低要念佛念到功夫成片才行。而这个功夫成片的标准是，一天到晚心中只有一句佛号，..
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。《佛说无量寿经》再看第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，..
现在汝等虽然也有一定的信心，也有求往生的心，但是这里一定要注意，如果你求往生的愿不恳切的话，那就好像入大海而没有获得海底的宝珠徒劳无益。这里就把发愿摆在了一个很..
明朝有位名叫道隆，他的母亲李氏，年到四十岁，吃长斋敬奉佛陀，但是不了解诵经。修建一个很清净的房屋，专供奉观音大士塑像，早晚都要去礼拜，每日念佛壹千声，虽然在极热..
觉明妙行菩萨就谈自己，他在晋明帝的时候（322至325年）。他那一世是一个很贫穷的命运，可能连生存都有问题。由于这样的贫穷潦倒故，他就发了一个大愿：我以往昔的恶业，这..
1、法藏比丘凭其愿力成就了极乐世界，为宇宙众生提供了一个庄严永恒的修行场所，2、让一切众生都能发愿往生。
我们看第十七，乐如漏尽愿。设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。我们前面讲到正报的身心，讲到五个主题：第一个，远离恶道；第二个，身相庄严；第三..
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