四正勤修行佛法,有四件事情必须要时刻注意警醒自己,无时无刻不得稍有松懈,才能增长自己的解脱慧命。一.已生恶令灭二.未生恶令不生三.未生善令生四.已生善令增长一.已生..
七觉支(七菩提分)就是修行解脱者,要培养心灵七个方面的觉醒。才能增长自己的解脱慧命,使烦恼逐渐消除。才能获得永恒愉悦的圣果,生活在无所执着的自然洒脱之中。择法觉支..
四如意足(四神足)就是在世间修行解脱者,要培养令自己事事如己意的四个方面的精神力量。这四方面的精神力量就是:欲如意足、精进如意足、心如意足、思维如意足。而这四方面..
菩萨的修行方法(四无量心)一个修行解脱者,在修行的过程中,不但自觉自利,还要发心把自己有限的智慧,用于点化众生.利乐有情上。即使他还没有证入菩萨的圣境,依然处在凡..
问:下面一条,《弟子规》当中「勿践阈」,以佛法来说,有没有更深的意思?答:意思很深。诸位听过我们在一起学习的贤首国师的《还源观》,这一条是属于哪一类的?四德里面..
南无药师佛,令得无尽陀罗尼,悉持一切诸佛法
佛法不是一个信仰的宗教--慧光和上开示--佛法不是一个信仰的宗教。佛法不是把佛当成一个信仰的对象来膜拜崇拜,佛,是我们学习的对象,不是我们崇拜的对象,或者膜拜的对象..
我们常说,念佛一定要建立在信愿上,要用心把念佛人自我的觉受念出来。我们每天用这样的发心来念佛,久习成性以后,就会形成一种勇猛相续的力量,来主导我们超越染土,往生..
人身难得,佛法难遇三界无边,六道轮回。在这六道轮回里面,人身很难得到,人身最适于修行。佛祖曾经反复开示人身之难得。比如有一次,佛祖从地上抓起一把土,问身边侍立的..
稠禅师佛法精深,功夫了得,担任过少林寺的第二任住持
佛法住世为众生作眼--慧光和上开示--佛有正法、像法、末法三个时期,一般佛法住世就分这三个时期。正法就是佛在世的时候,正法时期。像法就是相似佛法。好像佛在世那个样子..
2、介绍净土念佛法门我来介绍一下,广大微妙、空有圆融的净土念佛法门。佛经里所说的净土修行方法,虽然很多,如《般舟三昧经》所说的观像念佛;《观无量寿佛经》所说的观..
三、谈谈净土念佛法门——徐恒志老人讲于佛教安养院(1988年1月27日)许洪亮编录提纲一、净土法门是无量法门中的特别法门二、念佛法门的二大特点㈠念佛法门是下手易而成功高..
既然连佛法都是假象,我们还学佛法有什么用呢?201问:不信佛的人是否会承受因果报应?是否会落入六道轮回?高月明:如果从佛法法门上来讲,答为:“是的”。如果从实相上..
印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较余池明净土法门以信、愿、行三法为宗,在行方面,印光大师推崇《大佛顶佛首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》"都摄六根,净..
净空法师:道场里搞帮派,就是破坏佛法,堕阿鼻地狱!
授三皈依大意法闻法师一、什么是佛法佛法,通俗地说就是佛祖认识生命本身,认识宇宙物质本源的最直接有效的方法。人类的两大认识观:唯心和唯物。但是这也是人类受自身的局..
《妙法莲华经》是佛法的核心《妙法莲华经》是真正的佛之本意,佛祖整个学说思想的核心、重心就在本经,整个三藏十二部,整个佛教的重心就在此经。“开悟的楞严,成佛的法华..
佛法仪规不能臆测第325期明觉文:侯松蔚举一反三的重要过去,笔者常於某道场主持共修,采用噶陀KunzangNamgyal祖师编辑的《三身寂忿》仪轨。祖师於伏藏正文以外,加进了一..