这个佛住,就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止,这个是偏重自受用。那么佛的心,到底佛有几种心呢?古德解释,佛有三种的心:第一个是天住。佛陀的心经常会住在色界..
论佛法之渊源,总不外于现前一念之心。心也者,万法之总持,圣凡之枢纽也,收之不见毫尘,放之圆赅空有,三千性相,百界千如,皆念于一念之中,无法不在里许也。请试言之,..
第二个很重要,保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段,第四段很重要。四、暂止息力于中若身心疲劳,须暂止息。若不尔者,则极厌离,能障后时发精进故。我..
正道裡头的第一德就是大慈悲心,我们讲爱心。这个爱心不是从阿赖耶出来的,是从真如自性裡面流露出来的,我们有,真有。祖师大德告诉我们,我们在日常生活当中,六根接触六..
今生最大的幸事莫过于能闻佛音,见佛法,最新佛教视频音乐《阿弥陀佛圣号》,全新的听觉和视觉感受。
阿赖耶识熏习道理,当知亦尔。阿赖耶识身为我们生命的根源,或者说是一个总仓库,它之所以累积那么多功能,都是我们无始劫来不断不断地造作熏习,所以才有这个结果的。这个..
佛教在说八正道之第五正命的过程中,相对应地说了五种邪命。我愿意相信,肯定很多人都知道!但是我还是要再强调一下。这五种邪命的第一个就是诈现奇特,第二个是自赞功德,..
复有十二支缘起,是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣,能分别爱、非爱种种自体为缘性故。这个业种子要从种子而转成正式的果报,必须要经过十二因缘的滋润。你一定有无明的滋..
我们现在做为一个生死业障凡夫,第一件事情就是赶快调整心态,养成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎么想的?就是你必须要以佛心为己心。我现在成就不了佛陀的功德..
《金刚经》心定法师唱诵,跟读一遍即得一份功德!
问:请问师父,弟子每天的课程有念佛持咒,在走路或做家务的时候,可否同时来完成每日的功课?容通法师答:你每天有自己计划的课程,非常好。但是这个课程里面呢,不知道你..
无常吞噬着岁月,太习惯于拥有,就会忽视无常的存在。正如一位大善知识所言:今后我当死,尽人莫不知,日日又不死,由此常心生此不正思惟,正知正念蔽,时起久住心,执常谓..
净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上,给我们提供了一个永远也学不完的楷模。慧远大师当年对于净土的信心,他本人是很相信的,但如何让众生去相信呢?这是他作为一个..
学佛、修法很难,比如我们常说的四种难:人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇。然而还有一难,比这四种更难,那就是坚持难。坚持,是成道的决定性要素,但我们凡夫很..
有位居士见到我抱怨说:好人不好当,人善受人欺呀!我讲了一段虚云老和尚的开示来劝导她。在此,也和大家分享。虚云老和尚说:古来各城市都有城隍庙,檐下挂一个大算盘,是..
金刚经-慧律法师唱诵标清
佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育;本尊释迦牟尼佛是一位义务的社会教育工作者;佛教非宗教、非哲学而为今世所必需。..
听佛教歌曲,清心静念、消灾祈福,佛光普照、平安吉祥《放下尘缘》阿弥陀佛
【闻法乐受行。得至清净处。必於无量尊。受记成等觉。】我们看念老的注解。「以下为释尊续对此土会众之开示」,此土就是我们这个世间,参加大会的同学很多,世尊对我们说。..
《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中,主要有三个重点:第一个就是甚深见,第二个是广大行,第三个是究竟果。从大乘的次第来说,我们刚开始修学佛法,第一个重..
阿弥陀是印度话,阿翻成中文叫做无;弥陀翻成中文叫做量,所以阿弥陀等于是一种无量的功德。这无量的功德,在本经当中,释迦牟尼佛把它解释成二个重点:一个是无量光,一个..
这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢?蕅益大师说,从因缘上来观察,你为什么盗取他的财物呢?你为你的色身嘛。你当初是因为你色身的..
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