五恶见是什么意思


(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有。

何谓边见?是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人,猪马牛羊死后,投胎转世仍是猪马牛羊,这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无;人死如灯灭,这叫做断见。这种执断执常的错误见解,都偏一边,故名边见。

何谓邪见?就是邪而不正的见解,如谤无因果,有轮回生死却言无轮回生死,坏诸善事等。

何谓见取见?见取见之见即是指我见、边见、邪见,取是取著不舍,对上面所叙述三种不正见,执以为是,名见取见。

何谓戒禁取见?就是执行或受持邪戒,错认以为是正戒。譬如有人持牛戒、狗戒等,以为是生天之因,又有一般人涂灰断食,错认以为是涅盘之道。

有心学佛成佛就应断除五见,行持如来正戒,安住实相中道,而成就无上菩提。

下面我就跟我们陈说,为何男女联络失调会致使糖尿病的发作?我们我们都有一种概念就是,饮食过度,饮食不节会致使糖尿病。这是一种理念。这种理念依照中医理论来讲,这叫做中消..

一日禅:轮回太苦人生在世多行善少造恶不要造恶缘,多造善缘。社会上就是生和死两件大事,如果在老人临终后杀猪宰羊庆贺祝祷,不但没修善,反倒带了很多的业。千万不要在亲..

智慧法语:莫近恶知识原因你懂的莫亲恶知识,亦莫愚从事。当近善知识,人中最胜者。人本无有恶,习近恶知识,后必种恶根,永在暗冥中。——《增一阿含经》【注释】不要亲近..

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人从无始以来,常因无明和习气而使得自个意乱情迷、倒置人生,修行的目的即在去掉无明习气、回归清净的赋性。习气能够从如今初步用心修改,若不改,从曾经再叠上新的坏习气..

智慧法语:谨记!这四种方法可以避免落到诸恶趣中复有四法。云何为四?一者于诸众生心无退转,二者于诸法师而不轻毁,三者于诸智人心不生谤,四者于诸如来一切所说恒生尊重..

豫章本地曾有一对孪生兄弟,容颜完全一样,他人难以辨认,不只如此,他们聪明文才也都恰当,几乎难分上下。二人一同应考,一同变成博士弟子。这往后,二人同年成婚,婚后一..

智慧法语:菩萨有一种方法能断除一切诸恶道苦菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。——《十善业道经..

智慧法语:远离恶师友就能亲近善师友若能远离恶知识,则得亲近善知识。若得亲近善知识,则能修习广大善。——《华严经》【注释】如果能远离恶知识,就能亲近善知识。如果能..

释迦牟尼佛说人造十恶。身体有三种恶业:杀,杀人、杀众生。盗,偷拿人家东西。淫,邪淫,不正常的联络,夫妻以外的性联络。身以外,口呢?口有四种恶业,妄语、两舌、恶口..

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忠就是忠厚。忠厚的人,表面看来常常吃亏,实际上,这样的人才占了大便宜。这样的人通常会赢得别人的敬重,一同,命运的天平也会由于因果的联络而向他歪斜。有两个年青人友..

五浊恶世,非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中,十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难,释迦牟尼佛自己也认可是很难是为甚难,《弥陀要解》对这段经文..

编者按:今天这则故事,摘自《佛经故事选辑》,初始出处是《出生经》,又见《贤愚经差摩现报品》。二女施法转危为安(图像来源:材料图像)拘萨国是个佛教盛行的国度,那里..

行一切善,舍一切恶得与大善知识结下法缘,乃是殊胜因缘。在人生旅程中,或有迷失、或有踌躇之际,大善知识正如一盏明灯,指引修行成道之途。《沩山警策》亦云:亲附善者,..

改掉恶性发挥善性如果你在自我维持或扩张的过程中,损害了别人的维持或扩张(也就是利益),在道德上,这就是恶。如果你的行为有利于别人的维持和扩展,那么这就是善。如果..

克服恶业的人才是牟尼佛教中,牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。愚痴无明的人虽然默默不语,仍然不是牟尼(智者),智者如同手拿天平的人,受持善法而舍弃恶法..

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观照自己的善恶行为佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。本来无一物,万法了不可得,妄..

南无阿弥陀佛

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