五恶见是什么意思


(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有。

何谓边见?是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人,猪马牛羊死后,投胎转世仍是猪马牛羊,这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无;人死如灯灭,这叫做断见。这种执断执常的错误见解,都偏一边,故名边见。

何谓邪见?就是邪而不正的见解,如谤无因果,有轮回生死却言无轮回生死,坏诸善事等。

何谓见取见?见取见之见即是指我见、边见、邪见,取是取著不舍,对上面所叙述三种不正见,执以为是,名见取见。

何谓戒禁取见?就是执行或受持邪戒,错认以为是正戒。譬如有人持牛戒、狗戒等,以为是生天之因,又有一般人涂灰断食,错认以为是涅盘之道。

有心学佛成佛就应断除五见,行持如来正戒,安住实相中道,而成就无上菩提。

佛说恶业佛说不令一切有情众生,造作种种的恶业;所谓恶业,又不外乎身、口、意的三大类别:我们的身体,可以造作杀生、偷盗、邪淫的三种恶业;我们的口舌,可以造作妄语、..

弃恶行善功德无量劝戒造口业的人,弃恶行善,即获得口出妙香的福报,其功德无量无边。诗曰:贤妇施衣裹圣伤,悲心毁谤劝修良;善因福报生天上,身着金缕口妙香。印度摩竭陀..

口业是最大的恶业造口业是十恶中最大的恶业,罪大恶极无过于此,很多佛经里均说口业罪报严重。曾对佛、法、僧三宝犯过口业的人,应速至心向三宝忏悔,否则后患业报受苦无穷..

最近,我一位大学的同学生病了,得了癌症。她让我把她的邪淫的果报写出来,给人做个反面教材。这样她的病才会好。我这位大学同学名字有个蕾字,所有我们都叫她蕾蕾,蕾蕾是..

净空法师说故事(一)伍善恶篇一、业力可畏我初学佛时,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,所讲的都是真实事情,这些事在他的著作里也有记载。民国初年,有一位财主,在清朝时候..

恶王和长生从前有个国王,名叫长寿;他有个儿子,名叫长生。长寿王以法治国,但从不对臣民滥施刑罚,国内风调雨顺、五谷丰登,人民安居乐业。邻国有个国王凶狠残暴肆意妄为..

恶生王的因缘果报经言:万法唯心。错会者,谓无心则无因无果,故不患有业,惟患有心;有业无心,阎老子其奈我何?遂安意造业,无复顾忌。不知无心有二:如理思惟,用心之极..

因果报应录之邪淫恶报类1.荔姐妙计退色狼满媪,是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿,名叫荔姐,嫁给邻乡的村民为妻。有一天,荔姐听说母亲患病,想回娘家探亲。可是事..

五恶所感的五脏五根病佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病。《灌顶经》卷十云:种恶得其殃,合家悉疾病。因以前的恶业,受报应而得病,痿困于床,苦楚万般..

十恶果报佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛,会引起短寿的果报,此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道:今世人多皆短寿,极..

弃恶法尊者,即弃恶菩萨。印度摩揭陀国王舍城人。弃恶,舍欲蜀五盖等一切诸恶,为禅、禅那的意译之一。据《文殊师利佛土严净经》卷上载,尊者亲眼目睹佛陀的无边法力。曾向..

医师尹某,好吃牛肉,每到病人家中诊病,请他吃饭时,若见桌上没有牛肉,便以为不够诚意,就会抱怨不吃而去。有一天突然死去,神识到了冥罕,遇见同里杀牛屠夫,跪在堂下,..

杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知,是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的,无知在被杀者被杀后能明白真相。于是有了冤冤相报,于是有了“死鬼”索命,于是有..

近世天灾人祸之频数,而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉?实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而得果者,亦断无有作善业而得恶果者。但以凡夫知见,不能了知..

杀业是人类行为当中非常深重的一种恶劣的冲动。众生都是以强凌弱,如果没有文化、宗教的熏陶,大多数都是奉行弱肉强食的丛林规则。杀业有多种多样:或者自己亲自去杀;或者..

我们学佛的都知道不应邪淫,那么什么是邪淫呢?一切非合法发生的性关系以及手淫、意淫都是邪淫。那么如果控制不住邪淫会有什么危害呢?第一、造作邪淫罪业难逃低贱贫穷的恶..

我们看底下这段。是以『不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念淫妷』。「邪者横邪不正。恶者恶毒不善。《会疏》曰:邪谓邪曲,恶谓罪恶。淫妷者」,上面这个字念逸,跟底下这..

佛陀在世时有位达格罗比丘,他平时住在尸陀林,以死人的祭器为钵,穿死人之衣,吃祭祀亡人的供品。当时城中死了一个婆罗门,他的妻子女儿等将其尸体抬到尸陀林,在一旁哭泣..

在三界的修习叫做分秒必争,你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单了。如果你一堕落三恶道,那就非常麻烦了。因为我们好不容易听闻佛法,栽培各式各样的善根,一..

善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。这就谈到:对善人你要亲近,对恶人要远避。善人、恶人,就是吉、凶不同的道路。这个气味,就好像香草和臭草的关..

1.浪费金钱2.浪费时间3.浪费精力;4.浪费身体;(以上四点可能有的人会不屑一顾,觉得自己身体好,觉得自己有钱有时间。古往今来,有太多的例子,可以证明,喜欢足球的人都知..

在五种欲妙中,以对衣食的贪执为最,渴望拥有四五套华贵的衣服(在噶当派大德们住世时的藏地,拥有四五套服装是极为奢侈的事),不遗余力地满足口腹之欲,如此绞尽脑汁苦心盘算..

家中有子女邪淫,父母肯定也多灾多难。很多子女邪淫后,父母也接着发生不顺的事情。想想也是有道理的,与最亲的人,共业影响最近最大。不可能让一个好人的父母多灾多难,因..

看了这么多人的手淫史,深感万恶淫为首这句话真是太正确了。我的手淫,广义的说是淫欲给我的生活带来许多的痛苦。我现在怀疑我淫心很重的状态是由于累世犯淫所留下的习气在..

几乎没有什么比摆脱坏习惯或发展更为积极的习惯更困难的了。但这无疑值得去努力。尤其是撸管,邪淫!这样的坏习惯会缩短寿命并导致我们无法成功,而且想要改变它们的不成功..

观者当猛醒!真人实事,恕不能标其地方、名姓。某生,*西人,头脑聪慧,妻贤子肖,素有经营之道。早年从商,以苦心有智故,财运亨通,积数年而成巨贾,身价何以千万,神气非..

灭恶趣尊者,即灭恶趣菩萨、除障金刚。贤劫十六尊之东方四尊之一。居胎藏界第九院除盖障金刚院之第二位。又为金刚界曼荼罗贤劫十六尊之东面第三位,密号于胎藏界为除障金刚..

九四年初,江居士打来电话,说她过去一位同事小李的丈夫,得了一种叫“天疱疮”的病,浑身起泡,流水流脓,痛痒难忍,中西医治疗均不见效,本来英俊潇洒的人只有在家等死的..

报名戒淫,我忏悔我的罪恶,我将我罪恶发露,我从很小就会手淫,一直戒不了。在单位,在朋友聚会的时候看到女孩对自己略有好感就想占有她,很自然的影响到了我的学习和工作..

又三业殊体,自同有定。报定则时来必受,非祈祷之所移,智力之所免也。将推而极之,则义深数广,不可详究。故略而言之,相参怀佛教者,以有得之。慧远大师《三报论》身、口..

南无阿弥陀佛

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