五恶见是什么意思


(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有。

何谓边见?是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人,猪马牛羊死后,投胎转世仍是猪马牛羊,这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无;人死如灯灭,这叫做断见。这种执断执常的错误见解,都偏一边,故名边见。

何谓邪见?就是邪而不正的见解,如谤无因果,有轮回生死却言无轮回生死,坏诸善事等。

何谓见取见?见取见之见即是指我见、边见、邪见,取是取著不舍,对上面所叙述三种不正见,执以为是,名见取见。

何谓戒禁取见?就是执行或受持邪戒,错认以为是正戒。譬如有人持牛戒、狗戒等,以为是生天之因,又有一般人涂灰断食,错认以为是涅盘之道。

有心学佛成佛就应断除五见,行持如来正戒,安住实相中道,而成就无上菩提。

问:是不是念佛的当下就决定往生,善恶业已经和我们没有关系了?常敏法师:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。..

问:师父,善终和恶死是什么原因啊?常敏法师:人临终时,业力会现前。善终是善业现前,恶死是恶业现前。不论你是善终还是恶死,这些都是娑婆世界的业报,无常之业,和往生..

为什么善良的人还会有痛苦?有一个年青人向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着他说:“如..

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居士:观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。善人恶人都能遇到,那恶人也不空过了?常敏法师:我们是因善业来到此娑婆世界轮回的吗?我们来到五浊恶世,被恶业..

夫善恶感应,捷如影响,声和响顺,形直影端。故圣人不言因果,但言为善降之百祥,为不善降之百殃,是以安命定志为诫。故曰不知命无以为君子。圣人教人以安命,佛教人以随缘..

一直以来,我都很怕人家说我“可爱”。每当听到这个词,很快我就会联想到对方正在偷偷笑我。如果我是女人,可爱当然是褒义词,可我是男人,这个词就是贬义词。在我看来,这..

反派不要太嚣张,人在做天在看,世上讲究因果轮回善恶有报

有些更加不幸,流浪异乡,交上恶人损友,自己又不小心谨慎,于是被人用计陷害!

佛教故事:行善放生,感得菩萨加持,却又背道而驰,终遭恶报!

编者按:近年以来,愈来愈多的校园霸凌事件让我们发现校园霸凌已是常态,每一个被霸凌者的身后都有一个心酸的故事,很多人感慨为什么年纪轻轻的孩子会如此残暴不堪地对他人..

带业往生到了西方极乐世界,就横截诸恶趣。这个横,注意了!我们八万四千法门都是竖竖出诸恶趣,一定要断见惑、思惑才能出离三界。那么净土法门仰靠佛力,没有断见、思惑,..

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原文:凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种作务,而不妨密忆,前事宛然。念佛之心,亦应如是。或若失..

〖经文〗若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。〖释义〗若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。(如果被恶兽包围,锋利爪牙很可怕;心念观音威神力..

〖经文〗或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。〖释义〗或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。(或是遇着恶罗刹,以及毒龙众鬼怪;心念观音威神力..

〖经文〗或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。〖释义〗或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。(或被恶人所追赶,金刚山顶落下去,心念观音威神力..

〖经文〗若三千大千国土,满中夜叉罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。〖释义〗在三千大千国土上,有许许多多夜义罗刹等鬼怪,..

佛陀一问,鬼子母心跳起来,原来她失去孩子的时候,也正是她在偷食人家孩子的时候,这是必然的果报。鬼子母给佛陀一问,才知道自己的残忍与错误,顿时生起悔改之心,五体投..

提婆达多知道大王去世的消息后,以为今后天下自己最有权力了,就带领他的弟子,公然去向佛陀挑战。那天,佛陀坐在法王座上,提婆达多带了弟子充满杀气地走进来,说:“我看..

又有一天,佛陀和阿难走在路上,忽然看到提婆达多和他的弟子迎面走来,佛陀就避开而行。阿难见了,便怏怏不乐地问佛陀:“你为什么要避开提婆达多呢?他是佛陀的弟子,难道..

阿阇世太子对提婆达多非常恭敬供养。他在王舍城附近,为提婆达多建筑了富丽堂皇的僧院,每天以五百车的物品供养。因此,提婆达多的门下有了五百个弟子,他的名望渐渐增高,..

有一天,提婆达多要求佛陀教他学习神通法门,被佛陀拒绝了。他心中不服,又瞒着佛陀去请求舍利弗、目犍连等大阿罗汉僧,舍利弗等也洞察他的恶性,和佛陀一样拒绝了他。提婆..

有一次佛陀教化到拘利城。城主善觉王,是公主的父亲,因为佛陀曾舍弃公主而出家学道,他就怀恨在心。佛陀托钵的途中,他蛮横地阻拦着大路上,要佛陀立即离开。佛陀对他说:..

不料,迦留陀夷的尸骸被人发现了。消息传到祗园精舍的时候,大家非常同情和惊慌。但佛陀没有表示什么,他举头望望天空的白云深处。国王听到迦留陀夷被害的报告,震怒得暴跳..

有一天,迦留陀夷遇到一个美丽的姑娘。他们一边走,一边谈,走到无人的地方,迦留陀夷就与她接吻。接吻的时候,迦留陀夷忽然吓了一跳,随后就推开了这个姑娘,逃回祗园精舍..

“善有善报,恶有恶报”这句话在中国人尽皆知,太上曰:祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形。数千年来,善恶有报的道理广泛流传在民间,道教经典《太平经》最早对因果..

关于教育,以前也很想把孩子教育好,但是不懂得怎么教育。因为一个连自己都管理不好的人,没办法去管理好别人。后来接触到佛法,明白了做人的道德准则。所以在面对孩子教育..

时阿阇世问守门者。父王今者犹存在耶。时守门人白言。大王。国太夫人。身涂面蜜璎珞盛浆。持用上王。沙门目连及富楼那。从空而来。为王说法。不可禁制。时阿阇世。闻此语已..

南无阿弥陀佛

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