五恶见是什么意思


(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有。

何谓边见?是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人,猪马牛羊死后,投胎转世仍是猪马牛羊,这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无;人死如灯灭,这叫做断见。这种执断执常的错误见解,都偏一边,故名边见。

何谓邪见?就是邪而不正的见解,如谤无因果,有轮回生死却言无轮回生死,坏诸善事等。

何谓见取见?见取见之见即是指我见、边见、邪见,取是取著不舍,对上面所叙述三种不正见,执以为是,名见取见。

何谓戒禁取见?就是执行或受持邪戒,错认以为是正戒。譬如有人持牛戒、狗戒等,以为是生天之因,又有一般人涂灰断食,错认以为是涅盘之道。

有心学佛成佛就应断除五见,行持如来正戒,安住实相中道,而成就无上菩提。

地藏经中佛三次把末法时代我们这些众生托付给地藏菩萨免堕三恶道明海大和尚:在《地藏经》中,佛陀有三次把末法时代我们这些众生托付给地藏菩萨,请地藏菩萨来关照我们,让..

因果轮回,善恶之报!善恶终有报,修行在于修心!

道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,八识田中终恶种,因果轮回得解脱

从前,城里有位财主叫首陀罗,虽然家财万贯,但一直没有孩子。于是首陀罗收养了一个弃儿,把他当做自己的亲生孩子,精心抚育。但没几个月,首陀罗的妻子竟然怀孕了。首陀罗..

一、礼佛入寺拜佛,拿香、花、灯烛来供佛,西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主,是人而进达究竟圆满的圣者,大菩萨们也是快要成佛的人,这是我们皈依处..

诳诈牵他沉苦趣,奸雄莫过女人冤。”女人业障深重,身常不净,口多恶言,心存嫉妒,以致多造恶业,死后多堕恶道。据《阿含口解十二因缘经》说:“有阿罗汉,以天眼彻视,见..

浙江吴兴县魏某,以打穿斧孔为业,并专好打鸟,捕捉鳝鱼、青蛙、龟、鳖或用药杀鱼,毁坏鸟巢,种种杀生害命的恶业,一一作尽。有人常多方劝喻。列举杀生报应事实,警惕他悔..

孟瓶阉广爱录上记载:孟瓶庵年少时,曾听长辈叙说:有一县官,喜吃鹅掌,在铁片下面,燃烧烈火,将鹅囚入铁笼,放在铁片上烧烤,鹅惊恐来回跳跃,两掌渐渐烫厚,然后割下鹅..

一名逃犯来到小镇,当他渴难耐时,他看见了一家馒头铺;当他想为了生存起了歹念时,一个热气腾腾的馒头出现在了他面前。逃犯拿着意外给予的馒头匆匆离开了,再次来到时又一..

天道有轮回善恶终有报,善恶报应,一个真实的因果故事

人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。..

“若未来世佛诸弟子,于三世中所受果报,欲决疑意者,应当三掷此第三轮相,占计合数,依数观之,以定善恶。如是所观三世果报善恶之相,有一百八十九种。何等为一百八十九种..

〖原文〗其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。〖释义〗若是有人曾经做过坏事,后来自己忏悔改过,并且必须要断除一切的恶事,奉行..

〖原文〗对北恶骂。〖释义〗对着北方恶骂。〖说明〗对北涕唾都有罪,何况是对北恶骂呢?没有智慧的愚人,因为被自己的忿怒之心所驱使,而不知应该要有所顾忌。却没有想到,..

〖原文〗造作恶语,谗毁平人。〖释义〗平日或有小怨,便捏造坏话,任意地谗毁好人。〖说明〗别人纵然是有了过失,也应当想办法为他掩护。若是一个人平白无辜,却编造了谎言..

业的种类有几科,我们先看第一科,先说明善业不善业跟无记业,三种种类是怎么定的,我怎么知道我造了善业,我怎么知道我造了罪业,这有个罪业善业的定义,是怎么安立的。我..

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因果轮回《地狱》传说中的18层地狱都有怎样的刑罚呢善恶到头终有报

〖原文〗又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。〖释义〗这是说人的一身,行住坐卧,都是星神在鉴察着。三台星神、北斗星君,常在人的头上盘旋,记录各人所犯的..

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南无阿弥陀佛

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