五恶见是什么意思

在肥沃的田地里面无论是种下杂草还是庄稼，都会长得很茂盛。同样，父母是我们殊胜的福田，对父母稍作利益就会得到很大的福报，稍作损害也会得到严重的罪业。在不少善书上记..

你只要做善事，如影随形，这个善的果报永远跟着你。所以各位要大作功德，不分在家出家。特别出家要比在家做更大的功德，因为要成佛，要做大布施身、口、意各种方面，金钱能..

“菩萨畏因，凡夫畏果”，说的是菩萨了悟宇宙人生真相，洞察因缘因果，不再起心动念造作恶业，自然也就断除恶果之苦。而凡夫，因地疏忽放纵，随性造业，果报成熟却不堪忍受..

在任何情况下，即使在放逸的状态下也不可口吐恶语。断恶行善(断十种恶，行十种善)包括断恶语、断粗语，要说悦耳语。有的人一生气就骂骂咧咧，对普通众生来说，遭人恶骂是最..

各位同修好，今天是11月9日，藏历火鸡年九月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众..

我们应远离恶业，勤修良善，就不会遭如是报应，不遭那些不顺利之报，当然有福。远离恶业有福，亲近善业有德。有人认为，远离恶业不造罪业而已，为何会得福。我们首先应该知..

我基本上不太看电视，甚至平时连报纸杂志都不太去看。因为那些东西都可以扰乱你的心。而且那些都是不好的消息，你虽然没有做，但是你的眼睛被污染了，你的心被污染了，你说..

什么叫做善?什么叫做恶?标准很不一样。例如饮酒，世人看作风雅，佛法就定为重戒。在佛法中，也因行人水平不一，而有不同的善恶标准。《净影》判为三种：一、“顺益为善，违..

丁永茂，安东市人，原为一屠户，有心计，善经营。晚年开了一家颇具规模的肉类、杂货商号，生意兴隆。儿子丁健德又生了两个肥肥胖胖、聪明可爱的孙子。这一切使丁永茂十分惬..

邪淫对福禄的伤害不可言喻。不要以为大家都这样，大家都看A片，大家都养“二奶”，女孩子穿得越来越招人，没什么。现在很多人都提倡性自由、性解放，田里的牛更自由，学啊?..

一信徒问师：师父，自己学佛后都在努力忏悔改变了，为什么周围还有好多人不理解我，还是会恶言攻击呢，真是不明白也真的很苦恼。师答：今天看到一个佛陀的小故事，复制过来..

问：有些畜牲人见之会生欢喜心，有些畜牲人见之生厌恶心，是何原因？如本法师答：畜牲有些人我们看见会心生欢喜，也有些人一看见之后，会心生厌恶，这就是佛门所讲的缘分问..

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。..

懈者，倦之渊薮也。世之万事，若沾住一“懈”字，作事者纵使能成，定无深妙，常言美中不足是也。再如上山取宝，一鼓真精神尚不易到，假使有一个懈字，不但宝归他有，性命甘..

在现实生活中，我们能够看到，有的人看起来其貌不扬，但是却非常地聪明；有些人看起来四肢非常发达，可头脑却很简单，这些差别都跟业有关系。有些人相貌非常庄严，那是因为..

问：如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心？对于冥玩不化的恶人，我们还要坚持吗？宏海法师答：对于恶人自己讨厌的人慈悲心面对，已是一个很到位的修行。在开始之际我们不..

坐禅，是调身调心。调身，就不犯杀盗淫；调心，就消灭贪瞋痴。身若犯杀盗淫，要受果报；心有贪瞋痴，要下地狱。若息灭贪瞋痴，则不犯杀盗淫，也不会下地狱。因此，先要把心..

邪淫，是针对在家人所要禁止的行为。往昔藏王松赞干布在位时，曾规定了十六条人规以护持十善，其中就有明文规定：在家人务必要遵守人伦道德，即以种姓来护持言行，以正法严..

问：我最近总梦到爸爸死了，难道是上天在提醒我厄运要来了？戒毓法师说：这个问题说明我们的内心里没有安全感、负面的信息很多，积压在我们的心里。俗话说，日有所思，夜有..

现在是太平盛世。古人讲要居安思危。许多恶业都是太平盛世时造下的，尤其是杀业，人为了吃，现在发明各种吃法，而且食物越来越便宜，加上人经济好了，大家想怎么吃都可以。..

护持十善(资料图)邪淫，是针对在家人所要禁止的行为。往昔藏王松赞干布在位时，曾规定了十六条人规以护持十善，其中就有明文规定：在家人务必要遵守人伦道德，即以种姓来护..

带恶业来娑婆世界要晓得入佛门(资料图)人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦。眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好..

在《百业经》中，有一个金色比丘尼的公案。当年佛陀在舍卫城时，一个下劣种姓的人家生了一个具有十八种丑相的女孩，父亲说：“这样丑陋的孩子，干脆到晚上把她溺死喂狗。”..

问：对于像自己这样恶劣的众生，如何从内心建立能往生净土的信心?索达吉堪布：如何成立往生极乐世界之理呢?首先，这是佛陀和前辈大德以无欺的金刚语宣说的，其次，从正理上..

一信徒问师：师父，我们如何明辨善恶，是非，佛教憨山大师说是非不必争人我，是不是无条件的妥协?师答：分善恶明是非，不是修行人所追求的终极目标。这样还会落在分别念里..

《观经》下下品的众生，「五逆十恶，具诸不善」，连自己的父母都杀，哪里还有这样的人呢?简直是没有人性，然后杀阿罗汉、破和合僧，把佛教破坏得乱七八糟，还敢谋害佛，像..

问：皈依后，如何避免受到来自外界的恶缘影响，做到善始善终?索达吉堪布：完全依靠自力的话，一般人很难把握自己不受外在的影响。就像有些父母送孩子去外地读书，临走前会..

各位同修好，今天是6月15日，藏历火鸡年四月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众..

若是真正爱自己，希望自己能离苦得乐，就要取舍善恶因果，这是根本。若是你能断恶行善，不用特意求快乐，自然就快乐了;也不用特意摆脱痛苦，自然就摆脱了痛苦。你断一切恶..

衍真法师：在念起的当下断恶修善修行不能有半点含糊，要用精密的善恶标准来指导。善知识因为内心清净，他们能够很准确地判断刹那生起的心之善恶，并且警策弟子在念起的当下..