（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之见），（三）邪见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果），（五）戒禁取见（非因计因）。
五见又名五恶见，是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念，即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
何谓身见？就是执著五蕴假和合之身为实有。
何谓边见？是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人，猪马牛羊死后，投胎转世仍是猪马牛羊，这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无；人死如灯灭，这叫做断见。这种执断执常的错误见解，都偏一边，故名边见。
何谓邪见？就是邪而不正的见解，如谤无因果，有轮回生死却言无轮回生死，坏诸善事等。
何谓见取见？见取见之见即是指我见、边见、邪见，取是取著不舍，对上面所叙述三种不正见，执以为是，名见取见。
何谓戒禁取见？就是执行或受持邪戒，错认以为是正戒。譬如有人持牛戒、狗戒等，以为是生天之因，又有一般人涂灰断食，错认以为是涅盘之道。
问：佛教提倡善恶因果，其判断善恶的标准如何？索达吉堪布：《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”宗喀巴大师也说过：“心善地道亦善，心恶地道亦恶”，汉..
任性女孩恶口咒骂僧众，五百世转生为狗。当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九..
问：请问法师，既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？净界法师答：好，问得很好。我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习，佛..
问：见到他人言行恶劣而自己却无法规劝制止，该如何对待？索达吉堪布：如果在见到他人造作恶业而无法制止之时，应生起也许是佛菩萨化现的念头，继而内观自心，则绝对于己有..
问：信佛以后吃长素，家人反对怎么办？成刚法师：这个前两天我给大家讲了，我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气。..
【佛经简介】《涅槃经》，北凉昙无谶译，经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净；宣说戒律为常住真心所显现，宣称一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想，..
虽然现代有许多有财有势的人广行布施，但不一定就会获得人天的富贵果报，甚至因此而堕落恶道，你相信吗？般若经论上依不净施的种种心态所获得的果报，归纳成七种，正说明现..
猿猴供养佛陀蜜汁从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归..
自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫..
我们看古代圣贤的教诲，有很多道理是相同的──比方说：子路，子路这个人是好勇过人，很勇猛的。有一天，他看到有一个人掉到河里面去，他赶快把他救起来，这个人的家人很感..
社会上很多人看到一些不公平的现象常常抱怨说：“好人无好报，恶人活逍遥。”现在根本没有正义可言，对“善有善报，恶有恶报”的因果理论嗤之以鼻，觉得都是迷信之说。甚至..
问：很多慈悲的人牺牲了自己，成全了别人，不知佛学的因果报应是如何报应的？学诚法师答：因果有许多种，有的因果当下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。有的因果则隐晦..
问：如何在“诸恶莫作，众善奉行”的基础上做到“自净其意”？索达吉堪布：“诸恶莫作，众善奉行”是一切学佛者与世间智者、正士所遵崇的教诫。大乘行为的中心是“利行”—..
一位屠夫的孙女画的目前的家庭状况图，引以为戒！最后写的那个二女儿就是我，我得过几年的抑郁症，严重失眠得想自杀，幸得遇到佛法才得以保命痊愈，然现前生活仍诸多不顺，..
相关文章
推荐文章