除懈者：世出世间共有之。懈者，倦之渊薮也。世之万事，若沾住一“懈”字，作事者纵使能成，定无深妙，常言美中不足是也。再如上山取宝，一鼓真精神尚不易到，假使有一个懈..
佛说：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。所以，我也相信，无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历我该经历的事儿，遇见我该..
李娜一曲经典歌曲《说聊斋》，婉转动的歌声，唱尽世间辛酸苦辣
有一个青年，羡慕有家室的人幸福美满。终于自己结婚了，感到生活美妙无比，因为下班回家有妻子拿拖鞋穿，进了门有小狗围着汪汪叫。一年后，回家不是太太拿拖鞋，而是小狗衔..
凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。有人或许会说：“说得容易，哪..
信众问：师父，佛经里面讲的不生不灭，跟世间人说的长生不老是一回事儿吗？佛慧法师答：“人生五十载，去事恍如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者。”织田信长在《敦盛》中这..
释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼..
住世间尊者住世间尊者，己经历了无量数劫的修行，具有了成佛的品行与功德。本可以升往天界佛国乐土，然而甘愿长住世间，教化众生，使十方世界皈依三宝。尊者具有四身：圆镜..
八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。利是令人得意的事，衰是令人失意的事，毁是背后被人毁谤，誉..
愿护世间尊者愿护世间尊者，为护世四大天王之一。佛教宇宙观认为，有三千大千世界。大世界内包含无数个小世界；小世界之数犹如恒河沙数一般多而不可数，每个小世界内教有一..
不着世间尊者不著世间尊者，名虚空无边游步金刚。诸佛修行初斯，也有无数心障烦恼，他们须经长期修行，以强力的智慧破除烦恼，修成正觉，功德圆满才能证得佛果。尊者感诸佛..
悲察世间尊者悲察世间尊者，即地藏菩萨。梵名乞叉底蘖沙，据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨”安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏“，所以称为地藏。密号悲愿金刚。据《地藏..
编者按：我们经常听到、说起三观，即通常的世界观、人生观、价值观。所谓观，大抵是怎么看的意思。佛教的三观是怎样的呢？赵朴初老居士在《佛学常识问答》中这样解释道世间..
【或见清净刹。以一光庄严。或见多庄严。种种皆奇妙。】处事待人接物一定要依佛陀教诲，佛教我们去做的，决定是正确的，决定是好的，就是吃亏上当，后果都是好的，要有这个..
佛教三世间是什么？三种世间三世间，是指世间的三种类别，因经论中诸说不一，所以有着多种差别。一是《大智度论》卷七十载，世间有五阴世间、众生世间、国土世间等三种。二..
生为人道的我，业障深重。从无始劫以来，生生死死，死死生生，入一胞胎出一胞胎的数次，数也数不清！今生，我有父母；过去生，我也有过去生的父母。当我生在人道时，我的宿..
读了佛经明白了，这个世间是假的。
太子又和蔼地对车匿说：“你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。”然后脱下穿在身上的璎珞宝裳说：“这件宝裳送给你做纪念。请你此刻就乘这匹马回城去吧！”太子又..
太子听了，满心欢喜地说：“我也和你一样，想远离一切欲念，寻求解脱的境界。同时，我也有救度众生的愿望。只是我还没有懂得怎样去做。今天有幸遇到你，我仿佛见到了黑暗世..
宗族王亲呈献无数的象马宝车，邻国的国王也赠送很多七宝的器具，祝贺太子诞生！此刻，举国上下，地下自然涌出无量的宝物，喜马拉雅山中的巨象群一呼而来，难以驯伏的马此刻..
“他能够统领普天下，那真是太好了。”净饭大王高兴道。“不过，”智者换了语调说：“假若太子厌恶这尘世的喧嚣，爱居在寂静的山林，必定能求得最高的解脱大道，必能成就真..
佛教歌曲《世间苦谁知道》
〖经文〗如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难悉有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊..
南无一切世间乐见上大精进佛南无一切世间乐见上大精进佛南无一切世间乐见上大精进佛
经典歌曲《说不尽人间悲喜事》唱尽人世间沧桑，经典永不过时！李娜
这部论，是学习大乘佛法的理论基础，是世间最好的心理学著作。 这部论，只有708个字，但将人心、世界、烦恼等，解读的简单而深刻。 有了这部论的知识结构作为基础，才能更..
恒常不灭是说永恒存在，不会消失，即原来就“有”的。不生不灭相对于涅槃，也是指后世修为，恒常是指先天，先天即“有”，也能够说那个“道”的存在！“人生五十载，去事恍..
十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语、绮语，要把它断除；身有三种过恶，就是杀、盗、淫。把这十恶都断除了，可以生到六欲天..
元裕之好问，于金泰和乙丑，赴试并州。道逢捕雁者捕得二雁，一死，一脱网去。其脱网者，空中盘旋哀鸣，亦投地死。裕之遂以金赎得二雁，瘗汾水旁，垒石为识，号曰“雁邱”。..
相关文章
推荐文章