【经文】昔有父子二人缘事共行。路贼卒起，欲来剥之。其儿耳中有真金珰，其父见贼卒发，畏失耳珰，即便以手挽之，耳不时决。为耳珰故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去。还以..
【经文】昔有一女人，极患眼痛。有知识女人问言：“汝眼痛耶？”答言：“眼痛。”彼女复言：“有眼必痛。我虽未痛，并欲挑眼，恐其后痛。”旁人语言：“眼若在者，或痛不痛..
【经文】昔有阿修罗王，见日月明净，以手障之。无智常人，狗无罪咎，横加于恶。【释义】从前，有一个阿修罗王，他看见太阳、月亮很明亮，就用手遮住它（这就是日食或月蚀）..
野狐禅是什么意思？野狐禅的故事野狐禅是禅宗对一些妄称开悟而实际上并未契入真理的外道的讥讽，泛指歪门邪道。野狐禅的典故来自一禅宗公案。盛唐时期，百丈禅师在江西的百..
【经文】昔有一猕猴，为大人所打，不能奈何，反怨小儿。【释义】从前有一只猕猴，被大人打了一顿，它不能把大人怎么样，就迁怒到小孩的身上。【寓意】一切法都在新陈代谢的..
问：为什么有些人念佛身体会好转，有些人念佛却没用呢？答：娑婆世界每个人的业力、果报都不一样，不任如何都在生死苦海之中。每个人与阿弥陀佛的缘分不同，有近缘有疏缘，..
【经文】昔有野人，来至田里。见好麦苗，生长郁茂。问麦主言：“云何能令是麦茂好？”其主答言：“平治其地。兼加粪土，故得如是。”彼人即便依法用之。即用水粪，调和其田..
【经文】昔有父子与伴同行。其子入林，为熊所啮，爪坏身体，因急出林，还至伴边。父见其子身体伤坏，怪问之言：“汝今何故被此疮害？”子报父言：“有一种物，身毛耽毵，来..
问：许多法师都说念佛一声，功德无量，那是不是其他的我们都可以放下了？答：虽说念佛一声功德无量，但为什么有无量功德？这无量的功德从哪里来？既然念佛有功德无量，为什..
【经文】昔有一人，患下部病。医言当须倒灌乃可瘥耳。便集灌具，欲以灌之。医未至顷，便取服之，腹胀欲死，不能自胜。医既来至。怪其所以，即便问之：“何故如是？”即答医..
【经文】昔有一王，欲入无忧园中，欢娱受乐。敕一臣言：“汝捉一机，持至彼园，我用坐息。”时彼使人羞不肯捉，而白王言：“我不能捉，我愿担之。”时王便以三十六机置其背..
【经文】昔有一人，夜语儿言：“明当共汝至彼聚落，有所取索。”儿闻语已，至明清旦，竟不问父，独往诣彼。既至彼已，身体疲极，空无所获，又不得食，饥渴欲死。寻复回还，..
【经文】昔边国人，不识于驴。闻他说言驴乳甚美，都无识者。尔时诸人得一父驴，欲构其乳，争共捉之。其中有捉头者，有捉耳者，有捉尾者，有捉脚者，复有捉器者，各欲先得，..
【经文】昔有田夫，游行城邑，见国王女容貌端正，世所稀有。昼夜想念，情不能已。思与交通，无由可遂，颜色瘀黄，即成重病。诸所亲见，便问其人：“何故如是？”答亲里言：..
【经文】昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，复不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自当出之。”..
【经文】昔有国王，设于教法：“诸有婆罗门等，在我国内，制抑洗净。不洗净者，驱令策使种种苦役。”有婆罗门，空提澡罐，诈言洗净。人为著水，即便泻弃。便作是言：“我不..
【经文】昔有一人，骑一黑马入阵击贼。以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家。即截他人白马尾来。既到舍已，..
【经文】昔有一人，至妇家舍，见其捣米，便往其所，偷米唵之。妇来见夫，欲共其语。满口中米，都不应和。羞其妇故，不肯弃之，是以不语。妇怪不语，以手摸看，谓其口肿。语..
【经文】昔有一人，聘娶二妇。若近其一，为一所嗔，不能裁断。便在二妇中间正身仰卧。值天大雨，屋舍淋漏，水土俱下，堕其眼中、以先有要，不敢起避，遂令二目俱失其明。【..
问：我以前跟某老法师学，读《弟子规》，《感应篇》。现在我学习弥陀慈悲救度的法，专念佛了。可那些莲友说我忘恩负义，忘了初心，觉得我很不应该这样做。常敏法师：《弟子..
【经文】昔有一长者，遣人持钱至他园中，买庵婆罗果而欲食之。而敕之言：“好甜美者，汝当买来。”即便持钱往买其果，果主言：“我此树果悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足..
【经文】昔有一人，从北天竺至南天竺。住止既久，即聘其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食，夫得急吞，不避其热，妇时怪之。语其夫言：“此中无贼劫夺人者，有何急事，匆匆乃尔..
【经文】昔有一人。共他相嗔，愁忧不乐。有人问言：“汝今何故愁悴如是？”即答之言：“有人毁我，力不能报，不知何方可得报之，是以愁耳。”有人语言：“唯有毗陀罗咒可以..
【经文】昔有夫妇，有三番饼，夫妇共分，各食一饼，余一番在。共作要言：“若有语者，要不与饼。”即作要已，为一饼故，各不敢言。须臾有贼，入家偷盗，取其财物，一切所有..
【经文】昔有大长者子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法。若入海，水漩洑洄流矶激之处，当如是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法我悉知之。”众人闻已..
【经文】昔有一妇，荒淫无度。欲情既盛，嫉恶其夫。每思方策，频欲残害。种种设计不得其便。会值其夫聘使邻国，妇密为计，造毒药丸，欲用害夫，诈语夫言：“尔今远使，虑有..
【经文】昔有故屋，人谓此室常有恶鬼，皆悉怖畏，不敢寝息。时有一人自谓大胆，而作是言：“我欲入此室中寄卧一宿。”即入宿止。后有一人自谓胆勇胜于前人。复闻旁人言此室..
【经文】昔乾陀卫国，有诸伎儿，因时饥俭，逐食他土，经婆罗新山，而此山中素饶恶鬼食人罗刹。时诸伎儿会宿山中，山中风寒，燃火而卧。伎儿之中有患寒者，著戏衣罗刹之服，..
居士：经言：舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。师父，什么是“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”？常..
【经文】昔有一人，病患委笃。良医占之云：“须恒食一种雉肉，可得愈病。”而此病者市得一雉，食之已尽，更不复食。医于后时，见便问之：“汝病愈未？”病者答言：“医先教..
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