问：临终助念如何解释？请师父给我们开示。常敏法师：释迦牟尼佛在《观经》说，下品下生者，犯了五逆十恶，具诸不善，必堕地狱，临命中时，遇到善知识，劝令念佛，以至诚心..
【经文】婆罗门众皆言：“大梵天王是世间父，能造万物，造万物主者。”有弟子言：“我亦能造万物。”实是愚痴。自谓有智，语梵天言：“我欲造万物。”梵天王语言：“莫作此..
【经文】昔有痴人往大池所，见水底影有真金像。谓呼“有金”，即入水中挠泥求觅。疲极不得，还出复坐。须臾水清，又现金色，复更入里，挠泥以求，亦复不得。其父觅子，得来..
【经文】譬如二人至陶师所，观其踏轮而作瓦瓶，看无厌足。一人舍去，往至大会，极得美膳，又获珍宝。一人观瓶而作是言：“待我看讫。”如是渐冉，乃至日没，观瓶不已，失于..
【经文】昔摩罗国有一刹利，得病极重，必知定死，诫敕二子：“我死之后，善分财物。”二子随教，于其死后分作二分。兄言弟分不平。尔时有一愚老人言：“教汝分物，使得平等..
编者按：在影视剧和小说中出现的菩萨，都是神通变化，金光闪闪，自带光环。真正的菩萨跟神一样变化多端，无所不能吗？学诚法师说：菩萨不是我们想象中的神，而是一个发了救..
【经文】昔有大富长者，左右之人欲取其意，皆尽恭敬。长者唾时，左右侍人以脚踏却。有一愚者不及得踏，而作是言：“若唾地者，诸人踏却。欲唾之时，我当先踏。”于是长者正..
【经文】昔有二人，道中共行，见有一人将胡麻车在险路中不能得前。时将车者语彼二人：“佐我推车出此险路。”二人答言：“与我何物？”将车者言：“无物与汝。”时此二人，..
问：请问法师，修行以自利为主，容易被人误解为是自了汉，是小乘佛教，怎么看待这一问题？宏海法师答：这一问题自古以来就有的，《净土十疑论》里边就回应过这个问题关于自..
问：请法师给弟子通俗地解释一下，什么是念自性弥陀，生唯心净土？每个人的心里都不一样，那每个人的净土也不同吗？净土也是可有可无的吗？自性弥陀意思是自性本心就是佛吗..
问：如果一切都是虚妄不实的，那有必要去分辨是非善恶吗？净界法师答：提出这个问题是有一个很严重的障碍。一切都是虚妄不实的，有须要去分辨是非善恶吗？这对佛法讲空的意..
【经文】昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全，王大欢喜，与其所愿，即便问言：“汝欲何求，恣汝所欲。”臣便答言：“王剃须时，愿听我剃。”王言：“此事若..
莲友：有人说“信心具足名号，名号未必具足信心。”这话怎样理解？常敏法师：“信心具足名号”，这信心是指佛的恩德。佛的恩德至心、信乐、欲生我国就是以乃至十念、以名号..
【经文】譬如有蛇，尾语头言：“我应在前。”头语尾言：“我恒在前，何以卒尔？”头果在前，其尾缠树，不能得去。放尾在前，即堕火坑，烧烂而死。【释义】有一天，一条蛇的..
【经文】譬如一师有二弟子。其师患脚，遣二弟子，人当一脚，随时按摩。其二弟子，常相憎嫉。一弟子行，其一弟子捉其所当按摩之脚，以石打折。彼既来已，忿其如是，复提其人..
编者按：当温饱问题已经不再是问题之后，人们开始寻求一些更为高级、更为健康的饮食方式。尤其当现代人，深受肥胖病、糖尿病等疾病的影响，更多人选择了吃素。在今天，吃素..
【经文】譬如伎儿，王前作乐，王许千钱。后从王索，王不与之。王语之言：“汝向作乐，空乐我耳；我与汝钱，亦乐汝耳。”【释义】有一个出名的乐师，国王请他去演奏，答应给..
【经文】譬如五人共买一婢。其中一人语此婢言：“与我浣衣。”次有一人复语：“浣衣。”婢语次者：“先与其浣。”后者恚日：“我共前人同买于汝，云何独尔？”即鞭十下，如..
【经文】譬如有人，卒患脊偻，请医疗治。医以酥涂，上下着板，用力痛压，不觉双目一时并出。【释义】有一个驼背，请医生医治。这个医生用一些酥油涂在背上，然后把他夹在两..
【经文】譬如昔日，有二小儿入河游戏，于此水底，得一把毛。一小儿言：“此是仙须。”一小儿言：“此是罴毛。”尔时河边有一仙人。此二小儿诤之不已。诣彼仙所，决其所疑。..
【经文】譬如野干，在于树下，风吹枝折，堕其脊上。即便闭目，不欲看树，舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。遥见风吹大树，枝柯动摇上下。便言“唤我”，寻来树下。..
【经文】昔外国节法庆之日，一切妇女，尽持优钵罗华以为鬘饰。有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗华，来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”其夫先来常善作鸳鸯之..
【经文】譬如一村，共偷犛牛而共食之。其失牛者，逐踪至村。唤此村人，问其由状，而语之言：“在尔此村不？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共食牛..
【经文】譬如有人，将欲远行。敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐，奴去之后..
【经文】譬如有人，固其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。..
居士：我业障重，业力时时在牵引，我该怎么办呢？常敏法师：孩子和朋友相处，朋友有好的也有坏的。遇到好的是善缘，遇到恶的是恶缘，都是业力所牵。如果你不想让孩子和恶友..
【经文】譬如有人，磨一大石，勤加功力。经历日月，作小戏牛。用功既重，所期甚轻。【释义】有一个人，每天很勤劳地磨一块大石头，经过几年的功夫，把它磨成一个小戏牛，结..
【经文】譬如估客，游行商贾，会于路中，而驼卒死。驼上所载，多有珍宝、细软、上毳，种种杂物。驼既死已，即剥其皮。商主舍行，坐二弟子而语之言：“好看驼皮，莫使湿烂。..
【经文】昔有二毗舍阁鬼，共有一箧一杖一屐。二鬼共诤，各各欲得。二鬼纷纭，竟日不能使平。时有一人来见之已，而问之言：“此箧、杖、屐有何奇异，汝等共诤，嗔忿乃尔？”..
居士：阿弥陀佛的光明我们看不到，如何才能融入进去呢？常敏法师：虽然凡夫肉眼看不到佛的光明相，但它会显示妙用啊，会显示出六字名号南无阿弥陀佛，以慈悲心，摄取众生。..
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