节是配偶之间一起需要的一种操行，是以调和豪情为意图，控制性欲为办法的。影响所及，关于全社会的时令和风纪，都有很大的联系。所谓性欲，不只饮食男女之欲，那骄慢、逸乐..
我问大家一个问题，考考你们的因缘观，你认为众生的罪业可以跑到你的心中吗？你认为有没有可能？当然不可能！你自己的妄想打出一个罪业，你自己去受报，怎么他的罪业会跑到..
佛陀在楞严经中跟末法众生说：假设修行人不断大妄语，虽然他广修禅定、智慧，乃至于修种种的福德，就好像一个人去刻一个干粪，把它做成一个栴檀的相状，它本质是一个干粪。..
龙树菩萨《中观论》有一个偈颂：因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中道义。空怎么去理解呢？就是因缘所生法。我们内心跟外境接触的时候，会产生一个因缘的假相，当..
问：本来念佛应该越念越清净，为什么越念越觉得杂念纷飞？大安法师答：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭，这得经过一个..
现前一念心性，在观察的过程当中，有两个重点：第一个你要成就离一切相；第二个要成就即一切法。在我们的菩萨道当中，首先你要成就的是，你要把这个离一切相的心性的本体先..
我造业时，佛则哀怜，方便教化，而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦，而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种善根，世世生生，随逐于我，心无暂舍。..
每一个人的心中都有一尊观音菩萨，关键的时候都会祈祷观音菩萨，这是什么原因？因为我们与观音菩萨有着格外的、特殊的缘分！众生都是观音菩萨的眷属，娑婆皆为观音菩萨渡化..
无生毕竟有生在。无生是谈理的，不生不灭的法性理体，真如理体，它是无生的。但是，没有证到这个无生的法性，一个凡夫还有烦恼，还有业力，业力所牵，神识毕竟还要去投生。..
一日禅：有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。生活中的许多苦难，让我们学会了承受，学会了担当，学会了在泪水中挺立自己的灵魂，学会了在坚韧中亮化自己的人格。生活从来..
有个禅故事说：杨黼别亲求佛途中遇一人，人问，你去哪里？杨黼答，去拜菩萨为师。人又说，与其去找菩萨，不如去找佛。杨黼赶紧问，哪里有佛？人便答，你回家看到有自个披着..
有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆的士。因为狗咳嗽得很凶猛，招引了司机的留意，反身问我：「狗伤风了吗？」是呀！从昨夜就咳个不断，」我说。俄然长叹一声：「唉！咳得..
那一年，我认识了一位年青的军犬训导员。我问他：最聪明的狗能达到啥程度？他说：除了不会说话，跟人没有不同。他的答复，令我一惊，随后我说：你准是搀进了许多豪情颜色吧..
特叉尸利国与舍卫国两国交恶，联系适当不和顺。其时的特叉尸利国王想探知舍卫国是否有智者，就送了两匹是母子的牝马给舍卫国。这两只牝马形状、体型与颜色都十分相似，无从..
明朝万历年间，江苏省高邮县有一个姓徐的读书人，历任郡守的官职。他法律极严，因为严励得过分，竟严酷成性，关于部下小小的过错，也必予以重责，绝无宽恕地步。衙门中的差..
晚清遗老徐珂（1869年～1928年）根据清代掌故遗闻汇编了《清稗类钞》，其间记载了光绪年间的一个传奇，射中是溺死鬼却成了大富翁。话说一位江苏人，未知名，权当姓贾，在上..
五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意检查俗人的毅力，常常闪现神通，改动无常，而每一次改动，又都向人世昭示一种真理，给我们带来无量的震撼。据说有一年五台山的大孚图..
现在很多学佛人都没有准确的知见，老是处理欠好跟家里人的联络，处理欠好日子和修行的联络。这是个分外大、分外严峻的疑问。很多人都说：我对外面的人好，可是对家人不行。..
舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知老婆怀孕了，心里十分快乐，静静等待自个儿子的来临。孩子出世那天，从空中传来一阵洪亮的动态：．师子将军，您的孩子不是普通人..
大乘佛法的一个观念是这样，诸位要知道，你要修圆顿止观，你要有一个观念：你不管是修你的心力法门，自力，圆顿止观的开显心力，还是开显佛力，大乘佛法的观念就是说，这种..
复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。这两句话非常重要，这是从众生的角度来看，我们谈什么..
此时所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。印光大师《临终三大要》那家亲眷属在临命终时那..
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