五戒居士可以吃肉吗

问:在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依,但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依,对于此种做法,弟子感觉不妥,但找不出合适的理由解释,感..

《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法,属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一,南朝宋时,由求那跋陀罗依据梵本译出,共50卷,收录1320经,因每部经..

首先要知道,自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个,就是修行。护持三宝,听经闻法,借助寺院的清静道场修福修慧,最终出离生死,所谓“亲近善士,..

佛眼见无量劫事,故自古及今,无所不见,又戒人妄语,必不自妄语以诳人,又戒人有我,必不自有我以夸人,故其言诚可师法。按《楞严经》云:有十种仙,皆寿千万载,数尽复入..

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士。在家居士平常应多亲近三宝,为解脱生死轮回之苦而精进。所谓:皈依在三宝、实践..

一、僧人和白衣的本分(白衣,指俗人、在家人、居士。)僧人的本分:依法修持,宏传佛法,让三宝住世,利益众生。居士的本分:以财力、物力等护持三宝、寺院,修学佛法的同..

忙碌了这些时日,最近诸位善信委托的超度法事总算是圆满结束,诸位善信日后在做完超度法会后切记禁忌之事,善心善行,将所得功果回向无缘得孩子,助其早得福慧之身,重新投..

慈母张玉琴老居士是辽宁省鞍山市人,于2020年8月14日(农历六月二十五日)清晨五点钟,在佛号声中安详辞世,享年88岁。母亲出生于辽宁省盖州市,三岁丧母,受尽了苦难。战..

梁云娣老居士,是江苏省宜兴市新街百合村人,于二〇二〇年五月十六日(农历四月二十四)八点四十五分,在佛号中安详舍报,享年七十七岁。梁云娣老居士生有二子二女,五十多..

居士住在寺院修行,在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中,“单”是指僧堂里的名单,行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下,表示暂住,因..

莲友:我们来这里念佛,也要十来天了,时间过得真快。龙泉寺的护法居士都很辛苦,每天那么忙,很感恩她们的付出。师父:你们念佛享受佛恩,她们是行菩萨道,也念佛。莲友:..

南华禅寺韦驮菩萨圣像众所周知,韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。只要我们一心如法修行,多行布施,多积福德,韦驮菩萨就会时常在我们身边..

佛弟子称呼在家女居士为“师姐”,是否正确?答:华夏民族的特点:对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土,在家弟子,不分男女老幼,皆以师兄尊称,正确简单如法。出..

问:末法时期白衣上坐,讲僧团过失,谤僧。王翠明女居士讲法出光盘。在家居士常常谈论僧人,居士讲法出光盘,如法吗?现在有许多僧人居住居士家,如法吗?大安法师答:无论..

庭前有遗粟,鸟雀共欣欣。回首见人影,翻然入远云。机心如得尽,万物可同群。到处春风里,何人不共君。清彭绍升佛教史籍评述近代净宗弘传状况时,称述:晚近莲宗昌盛,超迈..

是故阿难!若不断杀,修禅定者,譬如有人,自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。说一个人假设不断杀,在《楞严经》讲断杀不是只有杀生,包括你吃肉,包括你吃..

微友:阿弥陀佛,请师父开示:皈依的在家居士属于三宝吗?或者说是佛弟子吗?是不是也不能议论毁谤?能接受供养吗?怎么看待在家皈依居士?仁山法师:阿弥陀佛,您好!居士..

我们刚开始在修学戒律的时候,很多人提出一个问题,说绵羊的毛为什么不能用呢?很多人提出质疑。诸位知道,绵羊的毛就像我们剪头发一样,时间一到它自然要掉的。所以你把它..

编者按:看过《济公传》的朋友,一定不会忘记那个“鞋儿破、帽儿破”、“哪里有不平哪有我”的济公和尚。有人说,济公既然信佛,怎么又可以饮酒吃肉呢?以疯癫示人,不守清..

所言由佛学撮要,顿生正信,一以宿有善根,一以令严慈之熏陶使然。印光一介庸僧,于法道无所知晓,唯谛信净土,以期带业往生。有志愿相同者,随便酬答以自分之事业,意似有..

接大圆书,谓居士与夫人,并令郎,皆欲皈依于光。夫光一迂腐不堪之粥饭僧,大圆不详察而谬为皈依,何居士又踵袭其谬,而不以为浼乎。虽然,泥塑木雕之佛,敬之亦可生福。汝..

接手书,不胜感愧,光粥饭庸僧耳,何可与诸君论外典事。然既见托,只得略说所以,欲知此义及所主,先须知命为何物,力为何物,并列子意中将二子认作何物,然后再讲所主,则..

世间人之病,多多都是自己造者。即如令严之病,乃不知慎口腹,贪食水果凉物之所致者。及乎有病,不能从善养上令恢复,而一味靠医生转移。医生每遇富贵人之病,便大喜过望,..

(雨木念佛十年,略知旨趣。窃谓灵峰,梦东诸大师,及我师文钞,所示念佛方法,大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文字,心思复杂之人,仍用彼愚夫愚妇之念佛方法,断断..

观汝书言学生话,不禁令人好笑。今说一喻,譬如太医院御医,凡医书,病源,脉诀,读得熟如明镜映现,及至临症,则茫无所从,不知该用何药。汝之所问,与此医生见识,毫无有..

南无阿弥陀佛

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