五戒中什么最难戒
第三个。
一、少年时,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
二、青年时,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
三、壮年时,问世间情为何物,只教人生死相许。
四、如今:见美如无在此心,莫将勾引怨摩登。
防闲女色如防贼,外寇何能夺主人。
第三个。
一、少年时,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
二、青年时,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
三、壮年时,问世间情为何物,只教人生死相许。
四、如今:见美如无在此心,莫将勾引怨摩登。
防闲女色如防贼,外寇何能夺主人。
悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世..
悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世..
问:请问受五戒,如果犯戒的话,是否要在佛前求忏悔呢?忏悔可以得清净吗?大安法师答:五戒,特别是前四戒:杀、盗、淫、妄,那属于根本戒。你在佛面前、在师父面前已经受..
按照这次活动的安排,今天下午是传授三皈依和五戒。这个活动是一个很严肃的活动,所以在讲三皈依或者五戒的时候,我们全体可以参加听一听;正式要授三皈依的时候,就要根据..
世界灾难的来源,皆因人人不守五戒、不修十善而成。因为众生所造的业,世界才出现种种的灾难。所谓「起惑造业受报」,是有连带的关系。如果不起惑,就不会造业,也就不会受..
有人欢喜念佛,就参加佛七。有人欢喜参禅,就参加禅七。若是有人不欢喜念佛也不欢喜参禅,就参加个懒七或睡觉七。「懒七」或「睡觉七」,这些名词很新鲜,但说起来也是很有..
弟子问:今生脾气大,这前生做什么来的呢?宣化上人答:前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘杀的因缘,或者教人杀的方法因为你杀生杀得多,所以今生冤孽很重,所以就很..
五戒就是杀、盗、淫、妄、酒,为什么要持五戒?就因为诸恶不作;众善奉行。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,受持这五戒就是不做这五种恶事,奉行善事。为什么不杀..
在别解脱戒中,我们主要讲居士五戒。什么叫别解脱戒?别是分别,解脱是脱离六道轮回而获得永久的解脱。谁受持别解脱戒,谁就能从六道轮回中得到解脱。比如说有两个人,一个..
问:在生活中,有喜事办洒席的时候难免杀生,可是皈依后还受了五戒,该如何处理呢?达真堪布答:杀生是不允许的,杀生就违犯了皈依戒,就不是真正的佛教徒。佛门弟子、修行..
问:居士五戒属于别解脱戒吗?达真堪布答:什么叫别解脱戒呢?别是个别的意思。谁受了这个戒,谁就能得到解脱。它要有出离心的基础。没有出离心的话,不是别解脱戒。居士五..
作为一个在家的佛教信徒,和非信徒之所不同的,即是归依三宝和受持五戒的要求。也就是说,一进佛门,首先要对佛陀生起崇敬之心。虽然佛陀本身无须由于信徒的崇敬而显出他的..
圣严法师是台湾法鼓山创办人,自喻为风雪中的行脚僧,曾获选为四百年来台湾最具影响力的五十位人士之一。长期患肾疾的圣严法师,在2009年2月3日下午4时圆寂,享寿80岁。凤..
慈悲伟大的佛陀!我们烦恼无明的众生,每日放纵身口意业,一任贪瞋愚痴横行,贡高我慢如山,嫉妒恶心如毒。慈悲伟大的佛陀!我再不管理自己,整顿自己,我就快要在社会人群..
问:居士只受五戒,请问是否可以覆讲《太上感应篇》等?净空法师答:行!讲《太上感应篇》、《了凡四训》,受三皈就可以了。如果是讲佛教经典,一定要受菩萨戒。《了凡四训..
问:有居士要求受三皈五戒,不方便请到法师传授时,请问可否用老法师两千年在新加坡传授三皈五戒的光碟,以作证明?净空法师答:可以,三皈五戒可以在佛菩萨形像面前发愿授..
问:有同修说阿弥陀佛不同的颜色表现级别不同,我觉得红色的阿弥陀佛便于观想,黄色其次,白色最难,请问不知对否?净空法师答:最好不打妄想,佛确实没有一定的相。我们是..
问:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?净空法师答:有同修问起这个问题。关于这个问题,佛经律部,均无明文具体规定,于是乎在家居士受五戒搭缦衣,便有了能搭不能搭等说法。都..
问:我受了五戒修持净土,现在早晨诵楞严咒。有的佛友说,这是杂修,但我已经在佛前发誓,一天诵楞严咒一部。请师父开示。大安法师答:你能够受三皈五戒,修净土,这非常难..
问:在家修行的女众在哪方面最难突破?该如何下功夫?慧律法师答:女众最难突破的就是感情,男女的感情,再来就是欲望。我们从出生以来,就一直在忙,忙到最后,我们的身体..