悟妙法师寺庙

德妙法尊者德妙法尊者，即三国名僧康僧会。康居国(巴尔喀什湖与咸海之间)人。德谓德行或功德，妙法谓佛法。德妙法意谓德行增长，功德圆满，妙尘可得。祖居印度，随父航海贸..

护妙法尊者护妙法尊者，即慧远(523-592)隋代僧，俗姓李，敦煌(甘肃)人。尊者十三岁随沙门僧思出家，后博览大小乘经典，习《四分律》，后专事法上，尽学余部。未久，携学侣..

编者按：去寺院在佛前虔诚礼拜，许下的愿望，佛菩萨到底接收到了吗？怎样才知道佛菩萨有没有在暗中加持我们呢？广东佛学院讲师、光孝寺知客佛慧法师做客凤凰网佛教直播栏目..

在佛教造像中，我们常常看到慈眉善目的菩萨像，让人心生欢喜，也会看到面目狰狞的怒目金刚，为啥同是菩萨，风格差异这么大？背后可是有着深奥的密意。钟山开善寺，始建于梁..

在现今的社会中，信佛的人越来越多，而按照我国的传统习俗，每年春节及一些重要节日，很多人都会到寺院上香礼佛，来祈求平安幸福，成为了我们生活中必不可少的一项活动。而..

佛陀就以八种妙法晓喻众弟子：你们既然要知报父母恩德深重，现在我且为你们说明！

一、提前沐浴净身有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。二、礼佛之前，勿吃荤食肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛..

这座寺庙门票全免斋饭免费还送佛经，受游客追捧，被称佛教净土！

尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨..

南无韦驼菩萨南无韦驼菩萨南无韦驼菩萨

〖经文〗诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。〖释义〗诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。（诉讼相争到官府，战火纷飞恐怖中；心念观音威神力..

〖经文〗云雷鼓掣电，降雹澍火雨，念彼观音力，应时得消散。〖释义〗云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。（雷电交加阴云布，降落冰雹和大雨；心念观音威神力..

居士问：佛珠需要开光吗？怎么开光？要去寺庙吗？智渡法师答：佛珠请法师加持一下就可以了。开光，本来是佛教特有的请圣(本尊)入像安住的一种仪式，并借此机会，请本尊加持..

〖经文〗蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。〖释义〗蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。（各种毒蛇和毒虫，喷出毒气像火焰；心念观音威神力..

〖经文〗若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。〖释义〗若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。（如果被恶兽包围，锋利爪牙很可怕；心念观音威神力..

〖经文〗或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。〖释义〗或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（或是遇着恶罗刹，以及毒龙众鬼怪；心念观音威神力..

〖经文〗咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著於本人。〖释义〗咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。（使用咒术和毒药，妄想拿来害别人；心念观音威神力..

〖经文〗或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。〖释义〗或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。（或被关押在牢房，手上带铐脚带镣；心念观音威神力..

〖经文〗或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。〖释义〗或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。（或犯王法受苦难，绑赴刑场命将终；心念观音威神力..

〖经文〗或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。〖释义〗或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，成即起慈心。（或被怨贼所包围，个个拿刀要杀你。心念观音威神力..

〖经文〗或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。〖释义〗或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。（或被恶人所追赶，金刚山顶落下去，心念观音威神力..

〖经文〗或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。〖释义〗或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。（或在须弥高峰顶，被人推堕悬崖下，心念观音威神力..

〖经文〗应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。〖释义〗应该以执金刚神得度的，观世音菩萨就化现执金刚神为他说法。《华严经.世主妙严晶》有所证实。妙色那罗延执金..

〖经文〗应以天、龙、夜叉、乾闰婆．阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。〖释义〗应该以天、龙、夜叉、乾逵婆、阿修罗、迦楼罗、紧那..

〖经文〗应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。〖释义〗应该以童男、童女身高得度的，观世音菩萨就化身童男、童女为他（她）说法。《观音感应传》书中多有所..

〖经文〗应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。〖释义〗应该以长者、居士、宰官、婆罗门家庭的妇女等身得度的，观世音菩萨就化妇女身为他说法..

〖经文〗应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。〖释义〗应该以比丘、比丘尼、优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士）身得..

〖经文〗应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。〖释义〗应该以婆罗门身得度的，观世音菩萨就化身婆罗门为他说法。《华严经.入法界品》亦有所证实。海幢比丘以他的两..

〖经文〗应以宰官门身得度者，即现宰官身而为说法。〖释义〗应该以宰官身得度的，观世音菩萨就化身宰官为他说法。《华严经.入法界品》中有所证实。遍行外道对善财说：“善..

〖经文〗应以居士身得度者，即现居士身而为说法。〖释义〗应该以居士身得度的，观世音菩萨就化身居士为他说法。《华严经.入法界晶》有所证实。海幢比丘，从他的足下变化出..