问:病人已命终或快命终时,家中眷属即为其穿衣,杀生、哭泣造种种违缘,没有助念,使亡者生大烦恼,无复正念,幸此人平时信愿持名,心向极乐,此人临终遭此变故,还能往生..

临终关怀,西方的医学也在注重这个问题,尤其对那些患绝症、癌症的病人。人都是贪生怕死的,所以我们有一个错误的观念,得了癌症,尤其是晚期,分明是治不好的病,还要倾家..

我们现在已经念佛了,一定要用种种善巧方便让父母也发起念佛往生的信心。如果要让父母临终决定有把握往生西方极乐世界,还一定得注意让父母周边的家亲眷属要如法,不能有障..

1、病重者念佛,只可一心求往生极乐世界,不可求病好。因寿数有定,若寿限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,命终只有轮回。求往生,若命不当终,也不会即死,反而因..

末法时期的众生,接触的多是念佛法门,比较方便、稳妥、安全。求生西方,即使是往生西方了,也不是说就是证果,也并不是就是开悟。往生和证果是两个概念,是不一样的。比如..

仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生,佛法难遇,信心难生。四者幸备,尤当努力。如登宝山,..

问:净业行人信愿持名求生极乐,但病苦缠身,临命终时是否也要受四大分离之苦?大安法师答:信愿称名的净业行人,求往生的过程也免不了有种种的情形。或者他的业力比较薄一..

9月10日,一场临终助念培训活动正在厦门净莲寺举行,约有百名信众参加了本次活动。本次培训活动主要围绕以下几个主题进行:为什么要做临终关怀,如何如法地助念,以及助念..

以前有个老太太,她的儿子在学《听闻解脱超度仪轨》时,里面有一些文武本尊的祈祷文。其中有一句“左尔色木达西刚向落”,她儿子总是记不住,为此经常被老师打。老太太特别..

编者按:作为孝顺子女,在亲人临终时该怎么尽孝呢?答案是应多多帮其培养福报:供养三宝、诵经、念佛。南无大愿地藏王菩萨【经典原文】世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。..

人临终时身体逐渐死亡的变化讲生死问题有个逻辑观念,先定一个范围,只讲我们人类一般正常的生死问题。人道中有许多是不正常的死亡,那就属于横死。人的生命为什么有些会横..

真如法性,生佛体同。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有之心性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持净戒,力修定慧不可。戒定慧三,力极功纯,则妄惑彻底消灭,本心全体显现矣。..

问:请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?大安法师答:这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言,落实在深信、切愿、持名上就是..

临终助念有信众问我,每每逢缘劝人念佛求生净土,了脱生死,但常有一些人这样说:“不是有助念吗?当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧,我再往生。现在我还很年轻,..

生前所做善恶业在临终时会全部现前【原文】人之将死,热气自下至上者,为超升相。自上至下者,为堕落相。故有顶圣,眼天生,人心,饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出之说。顶..

【原文】人之将死,热气自下至上者,为超升相。自上至下者,为堕落相。故有顶圣,眼天生,人心,饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出之说。顶圣眼天生等者,谓人气已断,通身冷..

问:每每逢缘劝人念佛求生净土,了脱生死,但常有一些人这样说:“不是有助念吗?当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧,我再往生。现在我还很年轻,要好好享受生活,..

佛制亡僧焚化,原为令其离分段之假形,而证真常之法身也。故自佛立制以来,僧众奉为常规。奈法道陵夷,延久弊生。如今释子,率以焚化了事,不依制度。每有以病者临脱气时,..

念佛没有巧路我们皈依三宝了以后,不管是出家僧人,还是在家居士,都要常念三宝的功德,要以三皈自居。居就是住的意思,就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面,就是我们..

临命终时,当须设大供养。【经典原文】是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人..

天津莲宗寺「临终关怀助念团」成立于2014年7月20日,现因助念需求不断增加,需增设助念团副团长一名。要求:比丘尼法师一位,具备良好的沟通协调能力,依《印光法师文钞》..

四十八愿中“十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。”此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎?《观经》五逆、十恶,将欲命终,地狱相..

现在汉地的很多人,甚至包括一些佛教徒,为亡人做的事情远远不够。在我们藏地,对于如何为临终者念经,死后四十九天作哪些佛事,怎样处理亡人的尸体和骨灰,去世一周年后作..

【原文】人当临终,唯同声念佛为有益。若识心未去,沐浴举哀等,大有所妨。是以修净业人,须于平日,与眷属说其所以,庶不至误用亲爱,而阻碍往生。若过量大人、出格高士,..

人在临终时,亲友只有同声念佛为最有益于亡者【印光大师原文】人当临终,唯同声念佛为有益。若识心未去,沐浴举哀等,大有所妨。是以修净业人,须于平日,与眷属说其所以,..

临终助念是件好事,好事要好办,要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》中讲的助念规则,如理如法地去做。要避免负面的做法瞎张罗。什么是瞎张罗呢?六亲眷属看..

净土宗要培养临终的正念是什么意思?临终第二念的正念,正念!第一念的正念不容易做到。诸位你相信你临终的时候是身无病苦、心不贪恋、意不颠倒,然后正念往生,你相信你会..

《地藏菩萨本愿经》这一段就是说鬼神能使你堕恶道,因为在你做不了主的时候,鬼神使你变恶,不必等到死后。我们现在看到太多了,在生前鬼神就使你变恶,你心有所动,鬼神就..

设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。——《佛说无量寿经》这是阿弥陀佛四十八大愿中的第十九..

问:很多家属请助念团去助念,多数情况是自己不念,忙里忙外张罗着处理后事,最多偶尔念一会儿,这样是否有点颠倒了?如果家属能至诚恳切地为亲人助念,是否对临终者更为有..

南无阿弥陀佛

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