山西省佛教协会并转五台山真容寺梦参长老治丧委员会:惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席梦参长老度缘已尽,于2017年11月27日16时30分在五台山真容寺安详示寂。我会同仁深表..
梦参长老生平(图源:网络)上梦下参老和尚,当代佛门耆宿,一代高僧大德。公元1915年7月13日,农历乙卯年六月初二,梦参老和尚诞生于中国黑龙江省开通县,今天的吉林省白城..
虚云大师(资料图图源网络)虚云老人在《复星洲卓义成居士》中,谈到关于静坐的法要,恭录如下,希望对大家有用。承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管..
问:听说只是见到某某大德一面就能避免堕入恶趣或是种下解脱的善根。原因何在?索达吉堪布:无著菩萨在《善说海》的结文中说:“无论于我贪或嗔,赞毁以及作利害,愿凡见闻..
大安法师(资料图)居士:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说..
佛法弘扬必仗大德僧伽之力在这娑婆世界做人不容易的,所以我们要好好学佛,除了学习佛的正念、福慧圆满,还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。佛很慈悲,龙天善神庇护每一..
问:不同的高僧大德对同一部佛经的解释也不尽相同。该怎么理解?索达吉堪布:如《楞严经》云:“知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃。”意思是说,如果你在知见上再立知..
问:许多高僧大德都不遗余力地弘扬佛法,目的何在?索达吉堪布:佛教不仅能对人类带来利益,对世间所有众生都是有利的。所以,弘扬佛教的目的并不仅是为了文化发展,也不是..
太虚大师与弘一大师(资料图)弘一早年是才子,中年是艺术家、教师,晚年是一代高僧。他皈依佛门后,甘守枯寂,精研律典,广布佛法,并身体力行,被誉为“重兴南山律宗第十一..
诵经(资料图)所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛。念至功夫纯熟,心中自然清净。平日应注意..
对于杀生问题,高僧大德们又是如何看的呢?春节将至,民间有“二十六炖锅肉,二十七杀只鸡”等民谣谚语,更有民众为庆祝春节,祭祀鬼神祖先,准备大鱼大肉做成所谓的美味佳..
五台山隐峰禅师(资料图)五台山隐峰禅师,马祖道一禅师之法嗣,建州(今福建建瓯)邵武人,俗姓邓,人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧,父母管不了他,于是听任他出家。出家受戒后,..
六祖慧能大师公元712年7月,六祖慧能大师集徒众,预知他们:自己将于8月离世。徒众听罢,多皆痛哭。唯有一人,神情不动。此人,便是神会上人。对痛哭者,六祖斥之:数年山..
问:观修无常道理上很好懂,应该是很简单的法门。为什么很多高僧大德都非常重视?索达吉堪布:佛陀曾这样赞叹观修无常:“多修无常,已供诸佛;多修无常,得佛安慰;多修无..
至诚恭敬诵经获福文:印光大师梦参老和尚印光大师:诚敬为主入定至悟入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也..
白光长老德相近来读到净慧老和尚一首写于1979年6月的《读老友白光法师来信感书》,老和尚注曰:“余与白光法师同于1951年在云门虚公座下受具足戒。白师约长余十岁,文章道..
问:前辈大德们最初是如何做到彻底放下名利、潜心修行的?索达吉堪布:如来芽尊者不止一次说过:“我无论看见世间如何高贵、如何权威、如何富裕、如何俊美之人,也不会生起..
问:一般初学者碰到较大的内外违缘就很可能一蹶不振,而高僧大德遇到再大的磨难也能从容面对。原因何在?答:我们平时所谓的违缘,比如魔众前来危害,自己着魔了等,都是在..
把晚年融入于佛法永恒的大光明中对于一位年过花甲的老居士来说,您的修行应该侧重于哪个方面呢?最关键的一点,就是要放下对外境的一切贪执,着重修持自己的心。修行即是修..
以动漫形式介绍展现历代祖师,高僧大德修持楞严、弘扬楞严的事迹及对楞严经的评价。圣空动漫原创出品佛教动画长片。..
北京国际佛事用品博览会诚挚邀请“慧开法师”、“然教法师”、“延潽法师”、“道进法师”、“静妙法师”为大众开示、与大众面对面进行交流互动。同时主办方还诚挚邀请到“..