坐禅入门——摘自传喜法师《禅修开示》我们先是了解一下四大威仪,行、住、坐、卧在我们佛教当中的重要性。你看,道场安静,打坐就很享受,所以清净是一种财富哦!可以跏趺..

奢摩他的修习〔性空法师主讲〕定的概说〔基本的定〕定(一境性心所)与奢摩他(samatha;止)、三摩地(samadhi;三昧、等持)、三摩钵底(samapatti;等至)有关系,但不是完全一..

禅修的身心继程法师修禅或止观如果是从解脱道的目标着手,那是一个极大的身心调整过程,要将世间的粗俗染着的身心,调和为出世间的深细及超越,没有经过大幅度的调整及更变..

禅病疗法圣严法师一、前言《大正大藏经》第十五卷收有一部《治禅病秘要法》,又称为《治禅病秘要经》或《治禅病秘要法经》,是刘宋沮渠京声译出;另外一个题目叫《治阿兰若..

修习禅定1.概说再跟大家介绍禅定方面。我们上次九天的禅修已经有介绍过,现在再把重点跟大家提醒一下,让大家在禅定方面能够更具体的掌握。你有禅定的基础,你就会有止观的..

如何修禅定?禅定的意思是心无二念,开始练习时必有方法,方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态,再由集中状态而至统一状态。到了统一的状态,便称为定,但是..

坐禅的功能圣严法师目录《一》坐禅即财富《二》可贵的人身《三》科学家所见坐禅的功效《四》身心安全的保障《五》身心的调和及解放《六》长寿.愉快《七》培养完美的人格《..

静坐初步简要法释仁俊法师一、原则:调伏妄想,控制杂念,减少烦恼,使思想上轨道。二、方法:1.调身:先制就一小蒲团,坐在上面,双跏跌或单跏跌均可,全身端直,上下平衡..

十地言地者,具足三义:一、能生万物;二、住持不动;三、负荷一切。此为菩萨亦尔,既证中道实际理地,能生成佛智,住持不动,并能运无缘大悲,荷负一切众生,故名为地。为..

对于往生净土的行人来说,他很关心一个问题,就是在家居士都有妻子,那是不是非得要断淫欲呢?这里就有一个观念要分辨,净土法门了生脱死,跟通途教理不一样了。这个通途教..

初一开示南无阿弥陀佛,大家新年吉祥!今天是虎年的第一天,我们寺院也是张灯结彩,有点过年的样子。在世间,今天都是拜年,恭喜发财、升官、身体健康等吉祥的话。大家既然..

相似即佛于实相理,相似得见。四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。相似即佛,就是他对于真如理相似得见。怎么说呢?四住虽先落,六尘未尽空。我们烦恼有五住..

十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。此位菩萨,空观既成,为进趣无上菩提故,从空出假,以诸善巧,度化有情,生起利他之妙行,以此..

经云:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,乃至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿..

我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓已得上人法,詃惑无识,恐令失心,所过之处,其家耗散。这一段是佛陀对末法时代的一种预言,说在我灭度..

世间人对净土法门常常会小看,认为是浅近之法。怎么概定它的特质?印光大师开宗明义,非常高屋建瓴地界定净土法门的胜妙:持念阿弥陀佛名号、求生极乐净土这个法门,乃是十..

各位班首、执事、各位法师、各位居士,今天是虎年第一天,正月初一,我们互相之间都拜过年了,在此,我再一次给大家拜年,祝大家在新的一年身体健康、修行进步、顺缘具足、..

这个习气不容易了解,但是我们用一种比喻就很容易了解,比如说你每天泡茶,你每天泡茶、泡茶,泡习惯了,这个茶叶,泡茶的那个瓶子,你把它洗干净,你还闻到什么味道?茶叶..

今天我们学习《净行品》偈颂的第一〇七愿:入其家已当愿众生得入佛乘三世平等这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)持钵乞食,进入俗人家的时候,就会发愿:希望一切..

第十疑,往生行业疑。问题的提出,就是由于前面九个疑问的解答,能够生起相当的信愿了,那末后就是正面的问题了:那我现在确实也想求生西方极乐世界,不知道要做哪些行业,..

问:请问法师,弟子能同时依止一净一禅两位善士吗?弟子这算不算贪两宗法门,还是执着于两宗法门呢?宏海法师答:依止善知识,虽不能说越多越好,但同时依止两位三位也是可..

佛法中关于宿命通的一些看法,应该说,这是所有佛教徒尤其感兴趣的一个话题,学了多少年的佛教了,还依然好奇;没有办法,诱惑力太强,对我们的吸引力特别大,原因还是愚痴..

一、阿弥陀佛,谁不能念?而偏不易念;西方极乐,谁不愿生?而罕得往生,盖念佛之人,未得其诀耳。二、教念佛而使之真切者,其唯死之一字欤!死字一字在念头,则境缘自然冷..

名字即佛闻经达理,断疑生信。方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,方恨自蹉跎。名字即佛,就是这个流浪汉他终于有一天遇到了佛法。那么他听闻经典,也通达了真如的本性,..

南无阿弥陀佛

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