问：《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城，边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？大安法师答：念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧..
问：在生活中很自然地想到下一刻要做的事情，如何可以保持念佛不中断？这样是不是杂念？如果只做不想又如何生活？如何过活？如果犯有不治之症，念佛功夫还不能伏住烦恼习气..
问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做..
问：现在有弘扬净土的人，说专持一句佛号，不用再学习经律论了，也不要持戒了，甚至不要修十善业了，请师父告诉弟子这样对吗？大安法师答：弘法宜持论公允，理事圆融，不可..
问：我们要怎么样在经济条件差劣的情况下，下定决心戒赌？大安法师答：赌博是一种根源于贪欲的不良行为，现在已经发展为一种带有普遍性的社会问题。尤其是低收入者，越穷越..
问：您能否从佛教的角度对我们当代大学生，就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？大安法师答：当代大学生出生、成长在我国改革开放时期，具有浓郁..
问：配偶已邪淫有年，怎么讲都不改，怎么办？大安法师答：这是这个时代带有普遍性的问题。随着经济的发展，以及受及时行乐的思想的误导，加上种种媒体网络的诱惑，邪淫日趋..
问：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？大安法师答：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最..
问：《了凡四训》消业障，福报现前，做得很成功，为什么我跟他一百八十度相反呢？皈依佛法僧三宝已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让..
问：学佛人如果都想依教奉行，把念佛排在第一而无暇参与义工所从事的各项慈善活动，我们该如何在工作之余，妥善处理好做义工与念佛修行的关系？做义工是不是只在修福报，没..
问：一些讲法者在讲法的时候，特别强调冤亲债主的问题，认为如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时就会受到冤亲债主的障碍而无法往生吗？大安法师答：从通途教理..
问：请大安法师开示！我每次念佛都不能专心，不能够做到一心不乱，怎么办？大安法师答：这是正常情况，不能说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。但是，要从专..
问：怎样做到凡事随缘，随遇而安？大安法师答：要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修..
问：学佛和做人处事贵在“真诚”，可是怎样才能算真诚呢？大安法师答：确实，做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”啊！如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，..
问：东林寺的佛号适合用在助念吗？大安法师答：你已经有答案了，太慢了就不适合嘛。你助念的时候，用什么佛号，用什么调子，快慢速度，你先征求当事者（那个病人的意志），..
问：面对五欲六尘的干扰和诱惑，念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分？大安法师答：现代社会以市场经济与科技为主干，大多数人的价值观是向功利主义倾斜，追求物质感官..
问：末学有一个亲戚在怀孕七个月后，发现胎儿发育不健全，跑了几家专科医院，医生都建议把胎儿拿掉。在这种情况下，她便伤心地把胎儿拿掉。请大安法师答法师，这是故意堕胎..
问：弟子这里有法师来，可是有师兄说是奔他来的，就请到自己家里去，自己去供养，不给其他师兄机会，这样是犯戒吗？大安法师答：我们每个学佛的人都要反省：学佛是学什么？..
问：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？大安法师答：你首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，五光十色的，但很快就会消失，无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷..
问：如果自己吃素的当天，丈夫叫我吃素半天就好，我们怎样去应付？他会不会造口业？大安法师答：你吃素这一点，你会碰到这种情况吗？是你的假设还是怎么回事呢？一般你跟你..
问：四生中也包括鸡蛋吗？吃蛋是否有犯杀生戒？大安法师答：胎卵湿化四生，卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命。鸡蛋，它是有生命的，作为我们念佛行人，修行人，不应该去..
问：《无量寿经》中所讲的边地疑城是个什么样的地方？大安法师答：边地疑城是一个比喻的说法，不要理解为西方极乐世界的旁边有一个真实的城存在。“边地”是八难中闻不到佛..
问：据说葱蒜有防癌的作用，如果是，出家人可否食用？大安法师答：绝对不可以！不仅出家人不可以食用，你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人，也不能食用，要么你就犯戒。那..
问：生活中有时经常应酬，怎能吃素呢？大安法师答：这就要看你的发心，如果你真的想吃素，也是可以的。应酬，应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛！你告诉他：我是佛教徒..
问：请开示“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”的经义。大安法师答：这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文，大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。念佛法..
问：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？大安法师答：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“..
问：请大安法师答身为在家居士，是否可以经常替亡者临终助念？助念将来带来什么后果？好或不好，应基本具备什么条件？大安法师答：你作为在家居士，当病人临终助念，这是一..
问：有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人，其一说，临终必须有正念才能往生；其二说，只要平时具足信原持名，无须计较临终是否有正念，决定蒙弥陀愿力加持得以往生..
问：修习禅宗求明心见性，那是否非得大慧根者才可薰习呢？大安法师答：在这个时代，要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法，禅宗要明心见性，见性成佛，很难。如果说晋唐之际..
问：我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？大安法师答：文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得..
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