五台山明道法师

他教的学生接电话语气都不会粗暴，因为儒家的教学「动容貌，斯远暴慢矣」，动容貌就是我们的表情、我们的动作要远离粗暴傲慢，讲话语气就像《无量寿经》讲的和颜爱语，还有..

怎么求进步？导师在讲席当中常常提醒我们，譬如劝我们大家诵《无量寿经》，它也有分阶段，第一个阶段先读三千遍，读三千遍就是要读熟，另外一方面就是求消业障，消重的罪业..

字句清楚，不管妄想有多少，都不管，把注意力放在字句清楚上面。心里念得清楚，口中念得清楚，耳朵听得清楚，六根，这三根收敛起来，其他三根同时就收敛，这样叫做都摄六根..

所以我们念佛人，如果要从心治心，要忏悔，有一个很重要的原理要知道，不要常常去想我们过去的过失，「我昨天做错什么事，我刚才不知道做错什么事」，常常放在心上，这件事..

出家修行这条路，发心确立深远目标非常重要。这个目标就是开悟、解脱生死。我们根器差、业障重，修行之路不妨慢慢走，可是方向跟发心绝不可稍有偏失或模糊。要保障方向跟发..

有弟子问什么时候可以持大悲咒？行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持，是诸佛共通的愿力所成就的咒。我们现在能因持诵咒语的功德力，分享观..

心道法师，湖北荆州松滋县人，俗姓李，生于光绪乙巳（1905）年农历正月初十日。师年十五父殁，深悟人世之无常，欲求了生脱生，遂于十八岁时，毅然依本县岱辅庙师祖天园老和..

香港讲稿--《耳根圆通》──观世音菩萨证道法门一、耳根圆通耳根圆通是正觉修持法要的重要内容，要求诵《金刚经》《大悲咒》《普门品》等经咒时，以及打坐念佛时，均采用耳..

中观思想的实践(上)1991年7月4日讲于高雄佛教堂「中观思想研习营」主讲：释传道纪录：谢芳珠壹、前言各位法师，各位学员，大家早安！这一次原本安排了学有专精的蓝吉富老师..

1997.5.1讲于法云文教协会法句经讲记(二)主讲：释传道纪录：吴一忠˙谢杏熏贰、正释〈无常品第一〉二十有一章一、释品题1无常品者寤欲昏乱荣命难保惟道是真寤，音(误)Go7语..

◎90年3月31日第二届「人间佛教薪火相传」学术研讨会专题演讲/释传道人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化壹、前言这一次，应昭慧法师之邀，在本届「人间佛教，薪火相..

◎1997.5.8讲于法云文教协会法句经讲记(三)主讲：释传道〈无常品第一〉二、释颂义及因缘4.如河驶流往而不返人命如是逝者不还驶，驶，音(史)su2时矩切返，音(反)hoan2喜管切..

妙心法雨1997.3.27～5.1每周四晚间七点半至九点半讲于法云文教协会法句经讲记(一)壹、绪说一、讲说缘起法云文教协会成立至今，已近十年之久1！不论在慈善救济、社会教育、..

中观思想的实践(下)主讲：释传道纪录：谢芳珠参、中道的内容与意义一、中道的内容佛法是宗教，宗教的特质，除了理论哲学的分析论证以外，最重要的，还是在于理想的实践。佛..

从净土谈环保1990年1月7日讲于彰化县政府大礼堂主讲：释传道纪录：谢杏熏壹、前言各位菩萨，大家晚安！三日来承蒙诸位热诚地参与人生佛学讲座，个人觉得非常的荣幸！佛教里..

妙心法雨◎95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(上)释传道、伍丽满壹、前言印顺导师「人间佛教」思..

◎1997.6.5讲于法云文教协会法句经讲记(十二)释传道〈多闻品第三〉十有九章壹、释品题多闻品者亦劝闻学积闻成圣自致正觉劝，音(券)khoan3去贯切致，音(智)ti3地记切本品名..

◎1997.10.02讲于法云文教协会法句经讲记(三十九)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章贰、释颂义及因缘【北传】17.造忧后忧行恶两忧彼忧惟惧见..

法句经讲记(三十七)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章贰、释颂义及因缘【北传】7.行见身净不摄诸根饮食不节慢堕怯弱为邪所制如风靡草8.观身不..

◎1997.08.28讲于法云文教协会法句经讲记(二十一)释传道主讲〈戒慎品第五〉十有六章贰、释颂义及因缘4.持戒者安令身无恼夜卧恬淡寤则常欢持，一音(池)ti5地祈切一音【徐】c..

◎1997.09.04讲于法云文教协会法句经讲记(二十五)〈惟念品第六〉十有二章贰、释颂义及因缘2.是则照世间如云解月现起止学思惟坐卧不废忘云，音(云)un5英群切坐，音(造)ts7精..

◎1997.10.02讲于法云文教协会法句经讲记(三十八)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章贰、释颂义及因缘【北传】11.以真为伪以伪为真是为邪计不..