释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大，在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧，有一个在一生之中也能够成就的简单法门，总括起来有十条，我可以..
自从我会说汉语起，很多汉族居士就问我如何修行？或修行的意义及目的是什么？当然这次也不例外，有几位居士问我这个问题。如今很多人，手里拿个佛珠，拜几位出家师父，参加..
谛闲法师与印光法师（18611940）为真莲友，彼此同唱教演天台，行归净土之宗旨，共挽狂澜，力匡正法。一生不离讲席寸步，以弘法利生为事业，著述宏富。谛闲法师对中国近代佛..
所有的病都是业障，都是由人的过去生与现在生所感召的。所以人不种恶因是决不会生病的。那么有人说四大不调会使人生病是什么原因呢？四大不调都是人的三业，即身、口、意不..
无论是谁，如果业障没有忏悔清净，死的方式会根据其业果形形色色，甚至是奇奇怪怪。神通抵不过业力，目犍连尊者尚且如此，高僧大德尚且如此，我们这些凡夫俗子一定要抓紧时..
佛具有十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为：1、如来（梵Tathāgata），音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
修行与证悟大致可以分成容易与困难两种。前者已累积功德并开发波罗蜜(pa-ramita-，意译为“度”或“到彼岸”)，那是觉悟必备的资粮，并非一般人可以企及，可作为衡量修行能..
能看到此文，你的善根福德无量，能依教奉行，是你今生成佛的机缘成熟修净业者，首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要，但对于末法时代的众生而言，不能往生，成..
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作..
成功三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。《圣严法师108自在语》：“成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强..
读诵的佛经，但视为了什么目的，再看能有多少时间。通常佛教徒们读诵的经典，不出《心经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》，一部分有较多..
“西方净土”到底在哪儿？净土的概念净土乃诸佛于因地修菩萨道时，通过发净佛国土成就众生的誓愿，经多生累劫积功累德而建立的庄严清净世界，为佛所居住之地。净土的“净”..
“人生谁最可靠”？这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠？靠那一座山才稳？如果靠不稳的话，就算它..
问:念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他..
念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报（转后报为现报，转重报为轻报）之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也..
劝大家明白一个道理。很多祖师大德，讲经说法他往往有当时的时节因缘，和他针对的对象不同。给大家举一个例子，印光大师曾经呵斥过一个要向他求授出家的女众。那时候，日本..
西方有句谚语：lifeaboveall，意思是：生命高于一切。救一命胜造七层宝塔，一切有漏善法中，没有比放生功德大的，也没有罪障比杀生更大的，活活烹死一命削二十禄放生最明显..
有人认为，舍利是高僧圆寂后，经火化而烧出来的结石，这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示：舍利是梵语，译为“身骨”，是修行人修戒、定、慧所成，非炼精、气、神所..
按照世间习俗，清明节是一个祭祀祖先的节日，人们通过扫墓等传统方式来追思和抚慰亡灵。但是，如果希望真正利益亡者之灵，为其念经、念咒、放生、供僧等行持任何一种善法，..
我提倡生活禅，就是提倡“觉悟人生”“奉献人生”这样的一种理念。（这是）有关人生修养的理念，比如说我们做人应该怎么做？做人的宗旨是什么？做人的目标是什么？做人应该..
在佛教教义中，十方三世有无量无数的佛国净土，也有无量无数的佛。每个学佛的人固然是以成佛作为终极目标，但不一定人人都愿往生极乐世界，因为极乐世界只是无量佛国净土中..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。..
人生究竟是怎样一回事？这是一个值得研究的问题，也是一个研究不尽的问题；但不是研究人生哲理的人，似乎很少注意到这个问题。其实站在人道的本位，多研究人生问题，增加自..
古之禅德，多有礼拜持诵，不惜身命，如救头然者。故永明寿禅师，日课一百零八种佛事，夜往别峰，行道念佛。况后世学者，不重事修，而欲成办道业乎。以大悟一法不立之理体，..
金刚经讲，应无所住而生其心，佛菩萨示现感应，是为了让你在修行的路上继续走下去，是告诉你：不要以为我们佛菩萨不存在，你最近修行很到位，我们来鼓励一下你。但是，有感..
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五戒禅师投胎转世，成为宋代著名文豪问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定、能开悟，为何连欲界诸天也生..
《佛光菜根谭》：四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常进程，谁能清除？无病之道无他，只需证悟法身；无常之理好解，只需去妄归真。注：星云大师，当代高僧，1967..
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