敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她：你是不是还很恨父亲呢？她回答说：我早就恨累了啊！人生在世，就是被许多爱恨情仇紧紧束缚。人生要求得解脱，..
如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？登山专家说：你应该向山顶走。为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。..
迷惑时，我们失去所有时间，开悟后，我们拥有全部世界。感恩的人，就是一个有情有义的人；感恩的人，就是一个内心富有的人。感恩我的父母生养了我的色身，感恩我的师长传授..
大家都有一个共同的心理，即希望生活快乐。快乐是人人一致的希望，但是实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐？我提供以下四点意见：一、以舍为有：有..
人生无常·珍惜时光人生无常，生病有时候是对人类的一种警惕，让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临，警惕我们要时刻把握人生，现在不做、今天不做、今年不做，不知道..
高僧的境界：弘一大师夏丏尊居士说有一次见弘一大师时，他行李很是简单，铺盖竟是用粉破的席子包的。到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，先把那粉破..
问：人生病时，请问如何帮助他消业，转危为安？净空法师答：可以为他诵经、念佛回向，并替他修福。《地藏经》讲：‘他如果有财物和宝贝，我们可以帮他变卖，为他修福。’《..
问：桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三..
问：佛是常住于寂灭法忍的境界之中，当众生有感时，佛就有应，这是自性起用。请问当众生无感之时，佛所住的寂灭境界和阿罗汉的寂静涅槃有何不同？净空法师答：这当然不同！..
问：请问‘无我’、‘自性’意思为何？与天主教信仰有何异同？净空法师答：佛法说‘无我’，是无一切众生执着的‘我’，没有这个‘我’，只有真我。大乘佛法讲‘四净德’，..
问：学佛要达到无心境界，请问无心境界是否事业也不要努力了？净空法师答：佛家讲无心的境界，不是说什么事情都不要做了，那是错误的。就像我们讲的‘放下’，有些人误解了..
问：如何入佛境界？净空法师答：《无量寿经》中，有三句重要的开示。对自己，佛教我们‘住真实慧’；对待别人，佛教我们‘惠以众生真实之利’。也就是说，自行方面，真实智..
问：如何对恶人生起慈悲心？净空法师答：这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。恶人对修行人..
问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他..
问：如病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗？当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝，他能带业往生吗？大安法师答：病人生前半信半疑，那当你说半信半疑的话，..
问：见性与见本体有什么区别？明心见性的境界是怎么样的？慧律法师答：见性就是见到不生不灭的本体，见性就是见本体，见本体就是见性，只是名相不同，境界都一样的。见性就..
问：为什么不能妄说胜境界？印光法师答：然今人多半是要体面，凭空造楼阁。有一分半分，便说有百千万分。如某居士录其境界，皆是手笔所做，不是心地所做。汝固不妄，诚恐或..
问：念佛常有境界该怎么办？印光法师答：所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何..
问：顶礼尊者，请开示佛法讲无常和无我、刹那生灭，但又讲轮回，那佛法中的轮回同外道的有“灵魂”的那种轮回有何区别？我无法搞清佛法中讲的三世轮回，是否是业的轮回？无..
问：我已很能接受‘无我’、‘无常’及‘一切唯心，万心唯识’的观点，但总觉得在内心深处，仍有一个模模糊糊、似有似无的‘我’在，不论日常生活中的起心动念，或在修行之..
*每个人都是自己命运的建筑师。*能征服自己的人，才是最伟大的。*善于反省的人才，是最高明的人。*在人生的旅途上,能够躲避痛苦的最好办法,就是把为自己利害的“念头”抛开..
嘴巴是别人的，人生是自己的事情看透，你就明白该如何进行;人情看透，你就明白该如何相处;事情看破，你就不想做事了;人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只..
一位北大硕士的学佛之路——人生定位无论在汉地还是藏地，都有一些人从小就因前世同行等流果的熏染，而致很小时便与佛法结下了不解的缘分。如果他们前世与佛的因缘比较深的..
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