五欲是哪五欲

贪欲之害甚于毒蛇五欲害人，就好像脚踩在毒蛇上，你得一点五欲虚幻的快乐，就好像梦中得到一样。大家都喜欢财富，我们就讲个关于财富的公案：佛陀在世的时候，有一天跟阿难..

谈起欲望，世人常会联想到清心寡欲的出家人：剃除头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无荤腥而又乏味的“菜”，念着没人听得懂的“咒语..

佛法博大精深，修学者在闻思修行的道路上常常会遇到各种各样的问题，但往往缺乏详尽全面的解答和指导。因此，《慧灯•问道》栏目组特邀当代藏传佛教大德、色达喇荣五明佛学..

贪恋口欲脑长虫_佛教动画片

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我们业力凡夫无始劫以来，都有一个特点：被这个五欲所缠缚。五欲就是财色名食睡。在这个世间，谁能摆脱财色名食睡呀？ 财，对这个金钱的这种贪恋执著，尤其在这个所谓的市..

龙树菩萨在《大智度论》里面有一个结论，就是“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。这个结论是斩钉截铁的。具缚凡夫是什么意思？缚就是烦恼，有烦恼..

《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》第九修持门中的净愿门。 在论典里面也讲过，菩萨呢，如果见到佛国净土，如是庄严，无有众苦，乃至没有三恶道，皆行十善，有大智慧..

佛要我们修道人“著惭愧衣，服惭愧药。惭和愧，确实我们要生起这个心。无量劫以来，我们由于贪欲才投到这个欲界。尤其这个五浊恶世，你看现在的报刊、杂志、网络。为..

万事万物各有因缘，互相资助，一体不能分开；因缘又是变化的，因果相续，法法相资。对万事万物作如此观察，就叫如幻三昧。 《金刚经》讲：“一切有为法，如梦幻泡影..

夫欲诵经灭罪，第一，先须盥漱，整肃威仪，别座跏趺而坐。第二入观：观所坐之座高广严好；次观座下皆有天龙八部、四众围绕听法；次须运心作观。观我能为法师，传佛正教，为..

欲望，是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分，关键在于如..

有人问，佛教主张禁欲，是否又主张苦行之嫌疑？答案是否定的。佛陀历来主张中道，反对两个极端：极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。倾于欲乐的生活，对修道无益，当然要避免..

佛法本无定相，深者见深，浅者见浅。以我们这浅浅的根器，学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故？因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣，不离六道生死，皆..

问：顶礼师父！弟子淫欲心重如何对治？学诚法师答：最根本的是要有更高的志向，心里不要只装着这点肤浅的欲望。多亲近积极向上的朋友，少接触那些刺激人的声色环境；多脚踏..

正知与正念，是最重要的护法一位想修菩萨道的人，应该要非常谨慎观照自己的心。如果不时时注意自己的起心动念，就无法成为一位好的修行者。我们应当好好妥善看守自己的心，..

学佛能让我们更好地了解自己，看待世界。我们对世界的认识由于受到自身视角的限制，往往是不全面、不准确的，而这种片面、有偏差的认识决定着我们对人对事的态度，所以我们..

凡夫修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲六尘，难割难舍，佛有善巧方便，为..

如果要度人，一定要明白度到哪里去。就是把人度到人神清的角度去。人神，人心，和人欲。这三个问题不一样的。现在很多人都是讲欲望，包括断恶修善，其实也是一种欲。但还算..

学诚法师：欲望管理学网友：师父，我现在失恋了，感觉很痛苦，啥也不想干，连说话也不想说，不知道我该怎么走出来?也许没想过他会真的离开我，我知道他是个不负责任、爱伪..

欲乐信，欲：是“欲求”之意，这是乐善去恶之心。我们进入佛门，听到因果业力、轮回痛苦等道理之后，因为了知恶趣的痛苦，会生起避免堕入三恶道之心;因为明白三善趣的利益..

当做此观心法(图源：网络)夫欲诵经灭罪，第一，先须盥漱，整肃威仪，别座跏趺而坐。第二入观：观所坐之座高广严好;次观座下皆有天龙八部、四众围绕听法;次须运心作观。观我..

欲望如何转化为修行的助缘(图源：网络)欲望，是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是从心理到生理层面的一种渴..