大数据时代(资料图)我们常说的三藏十二部经典,内容可谓浩如烟海,这些经典著作都是谁写的?都是佛祖释迦牟尼所讲吗?我们今天就来聊聊这个问题。佛教所讲三藏是指经、律、论..
北京龙泉寺的贤二机器僧(资料图)中国佛教协会会长、龙泉寺方丈学诚法师指出:现代科学在认识和改造物质世界方面有其独特的优势,而佛教在认识和改造精神世界方面则有一套完..
龙泉寺的小贤二(资料图)全国政协委员、中国佛教协会会长学诚法师是一个改革者。10多年来他用实践促进了古老的佛教与前沿科技的融合。他说,在互联网时代,佛教不去主动积极..
摘自《54届楞严法会》答:什么叫学习老子时代、孔子时代?还是学佛的时代?你要搞清楚,我们现在现实的生活需要智慧,我们需要方法来解决现实存在的问题,我们要活的幸福快..
何为亲近之德?(资料图)所亲近之德。所亲近指善知识言,所亲近之德,即善知识所具之德。此择师法为弥勒菩萨所说,见《庄严经论》。善知识所具之德大约有十种。一、调伏:与..
新时代的和尚,怎么当?(资料图)那日高温,正法会间,禅小胖为我撑伞,路人看到后说:“现在的方丈真懒!居然要小和尚给他撑伞!”禅小胖只好将伞撑到自己头上,有人又说:“..
末法时代六种外道(资料图)文殊菩萨问佛:云何是外道六师?世尊曰:如来灭后,多有波旬(魔道子孙)入我法中,住我寺院,剃头披褐,称佛弟子,相共檀那,饮酒食肉,污漫净地,..
末法时代出家修行好还是在家修行好?(资料图)现在很多人都说:“不要出家啦!在家修行还不是一样!你出家能受得起人家礼拜吗?能受得起人家的供养吗?”这话乍听之下似乎很有理..
十九世纪朝鲜时代佛画般若龙船图绢本设色尺寸:143.0x59.8cm韩国国立中央博物馆收藏隆日编译恭迎西方极乐世界教主阿弥陀佛圣诞大海上一艘前往极乐净土的般若龙船正行驶在波..
药师法门最契合这个时代追求利益是不是件坏事?这是我们修学药师法门时必须首先要解决的问题。如果我们对一个学过佛法的人说,你可以去求长命百岁,他听后可能会觉得,这个..
12世纪平安时代木雕漆箔像高140.2cm京都国立博物馆收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞佛陀螺旋发髻密布、排列齐整、肉髻高隆、与身躯相比头部较大,以示智慧圆满。面庞饱满圆..
十三世纪镰仓时代佛画挂轴绢本设色画面尺寸:111.8×53cm整体尺寸:204.5×70.5cm美国大都会艺术博物馆收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞这幅阿弥陀如来接引图源于日本一个家..
一信徒问师:师父,一些女性对生活的繁琐有很多抱怨,比如做家务、教育子女、孝敬老人等诸多方面。那么,新时代的女性如何做好这些东西,又不生烦恼?师答:马讨厌奔跑时,..
药师琉璃光如来大家对药师琉璃光如来肯定是非常熟悉。但是,要说到药师琉璃光如来的大愿和《药师琉璃光如来本愿功德经》,恐怕就不一定那么熟悉了。大凡一说到《药师经》,..
佛陀时代的水比现在牛奶还有营养文:宣化上人在《法华经》里,诸佛就曾三变土田,把娑婆世界变成庄严清淨的世界;这就是不可思议的境界。我们这个娑婆世界是五浊恶世,我们..
佛教改变世道人心一、中国社会的症结在精神萎缩中国社会的经济发展到现在,据说已经到了“不差钱”的地步,这话出自赵本山的小品,虽是戏言,却也反映了弥漫在社会生活中虚..
因缘得度恭录自《占察善恶业报经己卯年讲记》在末法时代地藏法门,对娑婆世界的众生摄受力最大,缘最深。众生都怕地狱,怕三途的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字,念地藏菩萨..
弘一大师在中国近百年文化发展史中,弘一法师李叔同是“二十文章惊海内”的大师,是学术界公认的通才和奇才。无上清凉,典出《华严经》,盛暑炎毒,愿众生舍离烦恼,觅得清..
开启“信仰共生”模式一元化浪潮会将人类文明带向毁灭吗?不同信仰原点发出的射线永不相交吗?文化自觉性在物欲时代必然要衰微吗?一个个无法回避的问题,不仅囿于文化乐园..
白马寺一、殊胜地位东汉永平十年(公元69年),汉明帝梦到全身散发金光的神仙落于皇宫大殿,太史傅毅解梦认为是天竺佛陀飞临。于是便派使者羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王..
“互联网+”的时代当前是一个“互联网+”的时代,新媒体的影响力有逐步超越传统媒体的趋势,契合这个时代的缘起,佛法的弘扬也走向了现代化。新媒体的“新”,是相较传统..
佛教改变世道人心一、中国社会的症结在精神萎缩中国社会的经济发展到现在,据说已经到了“不差钱”的地步,这话出自赵本山的小品,虽是戏言,却也反映了弥漫在社会生活中虚..
在虔诚的基础上持续不断强烈地祈祷集中闭关念修是快速成就念佛一心不乱与咒力的要素,譬如短期的佛七,或长期闭关念佛、诵咒等。在净土宗的修持中,很多大德高僧根据《阿弥..
问:现在有人说,末法时代在家成就女众比男众成就的多,有这样的依据吗?静波法师答:这不是定法,可能女众比男众精进,我们也承认,但这不是定法,这怎么能是定法呢?难道..