《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中，主要有三个重点：第一个就是甚深见，第二个是广大行，第三个是究竟果。从大乘的次第来说，我们刚开始修学佛法，第一个重..
如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼，其实她在家的时候是一个淫女，从事淫欲事业的。她能够从一个淫..
佛法所说的精进，是在智慧指导下，所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的，不是世间所有努力都能称为精进。简而言之，精进就是断恶行善的努力，正如四正勤所说：..
对生死的认知，利用生死来修一些咱们的慈悲心等等，来去认知生死的不实幻化得以超脱。既然生命是幻化，为什么还要吃素放生？难道不是徒劳吗？..
二，真、妄。当你把心拉回来的时候，就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事，你的心有妄心、有真心，你如何远离妄想，安住在不生不灭的真如？所以，整个《楞严经》的..
佛法所说的精进，是在智慧指导下，所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的，不是世间所有努力都能称为精进。简而言之，精进就是断恶行善的努力，正如四正勤所说：..
印能法师唱诵大悲咒，感受佛乐的魅力
从偶然间看到师傅的一篇讲解婴灵目前的处境文章开始，我就没有停止过对婴灵的关注，当我从日记中确认自己也有婴灵时，我萌生了为自己的婴灵孩子超度的想法。我的婴灵孩子是..
奉施佛及僧，彼所获福聚，不如护佛法。物质供应是有限的，也有断的时候，要是护持佛法，使未来的很多人得度，这个功德无量。为佛僧造寺，量等十四洲，这个含义，前面的经文..
吾学佛，然后知儒。这句在历代士林学子中广为流传的肺腑之言，出自北宋宰相张商英之口。张商英（10431121年），四川新津人，字天觉，自称无尽居士。他从小天资聪颖，过目成..
有些人，似荷，只能远观有些人，如茶，可以细品有些人，像风，不必在意有些人，是树，安心依靠人生就是一场修行心柔顺了，一切就安定了心清净了，生活就美好了心快乐了，幸..
佛法从恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。所以我们知道，学佛想获得佛法真实利益，一定要做个恭恭敬敬的好学生、好弟子，也就是“依教奉行”。我们要..
问：弟子的婆婆九十三岁，公公八十九岁。弟子非常想回去照顾他们，但是我先生就是不让我回去。理由是他们家里生活苦，怕我身体不适应。我说：这个你不要担心。然后他就说：..
问：现在有一种流行的说法，把佛法称为“人间佛教”，师父您是如何看的？常敏法师：“佛法在世间，不离世间法。”就是让我们放下贪瞋痴烦恼，放下自己的颠倒妄想分别执著，..
我对你们讲：“不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人..
放下是一种解脱、一种顿悟；放下是心态的选择，是生活的智慧。学会放下，压力、烦恼、敌人、痛苦等自会减少很多。学会放下，人生才精彩。一.放下压力累与不累，取决于自己..
修佛，首先必须信佛。信佛。就是要真心相信有佛。相信有佛，是修佛的基础。相信在宇宙空间存在着凡人们肉眼看不见形，听不见声的无形、无相的灵波。即佛灵。众生的生命体。..
居士：感觉佛法太深奥了。生命是怎么一回事？常敏法师：你是不是一个生命的体现？（答：是的）我们都是一种生命的体现嘛。既然是生命的体现，那就应该去拥有生命。所以怎么..
佛就是觉悟的意思，佛者，觉也。当你心里念念想着众生，比如我们这是服装业，愿愿地愿一切众生都有衣服穿，这个心量就大啦！要做很好的衣服，让一切众生看到了我的这个布匹..
问：师父这次来只带我们念佛，没有讲佛法。答：念佛就是佛法。念佛是弥陀对我们的慈悲救度。没有南无阿弥陀佛，我们还有什么法可以依靠呢？..
俗话说“再有不能有病，再没不能没钱”。在金钱满足我们人生诸多欲望的同时，有时也带给我们致命的杀伤力。在这一点上我曾经缺乏清醒的认识，把积聚财富作为生活的重要内容..
问：人生生来有残缺，乃至身材矮胖、长相丑陋，乃至聪明才智、学历资历、家世背景等条件，处处不如人，同别人比起来不如或者欠缺，于是非常自卑。这样的人应该如何调整自己..
居士：佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们？常敏法师：我们人与人之间的语言交流，隔开几个山头，就很难听懂了。但是..
编者按：近来有媒体报道，某女星因家庭纠纷被带至派出所，爆料称女星持刀划伤其丈夫。顿时，舆论一片哗然。在事件尚不明确之前，且勿做过多评论。但从佛法的角度，解读一下..
一些在家居士学佛有所心得，开始不满足于自己受益，便有了把佛法分享给更多人的想法。比如，劝说身边人吃素、念佛、诵经、持咒。同样的分享，有的人立竿见影，有的人却屡屡..
《心有佛法天地宽》，佛教歌曲，云泉法师演唱。
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