问:请问法师,色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢?感恩法师。容通法师答:我们知道色、受、想、行、识,是指佛法里面所讲的五蕴,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴..
不论是世间法还是出世间法,要想成就,都要从信字开始。比如说,我相信这里有个普陀山,相信这里有跟我相应的因缘,所以我才会启程到普陀山来。假如我不信,也就不会出发了..
你自己精进,就会舍这个轮回、这个南阎浮提的尘途。尘途这个概念注意五欲六尘的客途。在这个尘途里面我们是匆匆的过客,这个地方不是我们的家乡,是在轮回过程当中很快就要..
净土宗在整个大乘八宗中的特色,就是它是一种佛力加被的法门;要按照密宗的说法,它是一种本尊相应的法门。身为本尊相应的法门,修行的特点,简单说,就是要你一心归命极乐..
问:我们为什么会信心欢喜念佛?常敏法师:我们信佛、念佛、称念南无阿弥陀佛,是因为每个人自身和阿弥陀佛的缘分。我们能信受南无阿弥陀佛,能顺从佛的慈悲救度,是往昔我..
问:“精进听闻”是什么意思?常敏法师:在净土法门里,“精进”是让众生遇到南无阿弥陀佛大悲愿力去精进听闻。所以,释尊一而再、再而三地劝告我们,假若三千大千世界充满..
问:法传到后来就走样了。为什么会这样呢?答:法没走样,是你自己走样了。都在南无阿弥陀佛名号之外找信心,越走越远。你以为信心是什么呢?你离开了名号怎么找信心?离开..
问:南无阿弥陀佛,亦即不论众生善恶罪福,只论弥陀誓愿救度;信受称名者,皆入弥陀光明摄取不舍中,对吗?常敏法师:往生净土完全是凭着南无阿弥陀佛的大悲愿力,凭着阿弥..
问:善导大师“教念弥陀专复专”,是不是不能念别的佛菩萨名号?常敏法师:这是善导大师慈悲,殷勤劝告我们,众生往生净土是依靠南无阿弥陀佛的本愿力,依靠阿弥陀佛的大悲..
问:有些人读《无量寿经》,不一定能抓住根本的东西,这样会遗漏佛恩吗?答:众生根机不同,佛已观察到;别行别解的人也要救度。阿弥陀佛发了方便之愿第十九、二十愿。如果..
依三界施设九地,欲界一地,色界四禅分为四地,无色界四空分为四地,共为九地。一、五趣杂居地:同为散地故合而为一。二、离生喜乐地:色界初禅,离欲界之欲及恶不善法,生..
佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的,这以下就各自解释。一,由清净。这第一个就是说,我们希望能够成就佛的功德,你要先成就一个清净的功德。什么叫清净呢?谓转阿..
这讲到对治的方法,有四段。先看第一段,身舍贪吝。若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜,乞食余分,施饿众生。这是舍贪。所以,你要能够修学三昧,最好对世间的衣服、钵具,你该..
在一切修清净心的行门当中,念佛一法是最为直接、最为圆顿。为什么呢?我们常常说几句话,叫一念相应一念佛,念念相应念念佛,清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,..
请看下面。示常源曰:汝行勿怠,怠非比丘。彼自废者,多身后忧。这是第十一段:示常源勿自怠废。就是你的修行不要懈怠,懈怠、放逸就不是比丘的样子了。一个比丘他是为什么..
问:请问法师,关公是护法,为何世人多把他作为财神来供奉?宏海法师答:这个原因有几种说法:一是,关公生前善于理财,特别擅长会计业务,曾发明笔记法、日清簿等记账方法..
其实佛教就是把我们整个生命,都落实到最小的时间单位里,落实到每个当下一个个相续不断、迁流不息的念头上。净慧老和尚开示的时候讲,人的生死就在呼吸之间,念念之间。这..
问:我父亲死后,我们给他念了二十四小时的佛,还诵《地藏经》,他能往生吗?还有我们怎么知道我们已经往生了?答:你父亲有没有往生,只有他和阿弥陀佛知道。如人饮水,冷..
关于灵婴生灵之事众位缘主,大家好。这一年来所遇到一些缘主中,有一些缘主是为自己父母的婴灵孩子做超度,也有几位缘主所超度的孩子时日比较久了,很多都是超过十几年以上..
问:念佛是要明理吗?有好多老太太,并不明白南无阿弥陀佛名号的意义,也不知道回向的意思,就这样傻傻的念,其他都不知道,这样的念佛能不能往生?常敏法师:南无阿弥陀佛..
全职法师:佛说万物生-印能法师
问:有人说,十八愿中的“唯除五逆,诽谤正法”是释迦佛说的。师父怎么看?常敏法师:本师释迦佛不会去加自己的意思。“唯除五逆,诽谤正法”,是阿弥陀佛知道众生会犯五逆..
在本经当中,结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子,这些大弟子们通称叫做长老。这个长老是贯穿下面十六个弟子。什么叫长老呢?德腊俱尊,故名长老。他的戒腊高,而且有..
第一能变叫异熟能变。好,再来,二变呢?二变,把笔拿起来,叫做思量能变。思量能变就是第七意识,老是以第八意识的见分为自我,永远恒转的,执著得死死的,而且一刻也不离..
问:法师讲过,极乐世界一人去供养佛,可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢?请法师慈悲开示。宏海法师答:极乐世界的往生者,人人都具足六神通,这里包括神足通。所以可..
纵遇善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。这个也没办法。这些都是我们业障的显现,我们自己没有发起很好的菩提心,也没有对善知识一种正确的观察和一种正知见。就很容..
这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别,这个地方是第五科。佛陀的清净法身,简单地讲,它的相貌就是大功德法之所庄严,故名法身。也就是说,佛陀那一念明了的心性..
问:法师好。念佛至诚恳切的心不会发,不知道心在哪里,想至诚恳切,但发不出来。该怎么办?宏海法师答:我们先来看什么是至诚恳切。至就是满满当当地、活力四射地、法喜充..
问:经文里有“修诸功德、植诸德本”等,那佛并没要我们舍弃自力啊。常敏法师:阿弥陀佛的四十八愿,是为十方众生而发的。法藏慈悲的愿心,是以救度贫苦众生为往生的正机。..
问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号..