想出家的人心理正常吗

‘拜托！您都这么老了，还要出家修行，不如在家安养天年来的实在吧？’有个名叫尸利苾提的老人家，在他百岁的时候忽然要出家修行，家里所有人都感到很奇怪，不但不同意，反..

当佛陀在舍卫城的时候，有两位大施主平时关系非常密切，他们都认为两家关系一直很和睦，希望未来能进一步加强。一个施主说：“你我两家关系很好，以后应继续保持下去。”另..

当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都非常吉祥圆满，因此施主仍然非常..

既出家，不管你在哪里常住，请记住以下黄金定律：第一则：常住不养闲人，僧团不养懒人。即出家，要学会适应环境，不是让环境适应你，学会随众，老老实实，脚踏实地修行，佛..

当佛陀在舍卫城的时分，有两位大施主平常联系十分亲近，他们都认为两家联系一向很友善，期望将来能进一步加强。一个施主说：「你我两家联系极好，今后应持续坚持下去。」另..

前两天，中国佛学院有人来接法，我就和他们讲：你们接法这个想法是好的，但是接过法以后，又有中国佛学院的毕业证书，到哪去就可以冠冕堂皇地当方丈，当住持。但方丈、住持..

摩诃波阇波提夫人，变成大爱道比丘尼。（图像来历：材料图像）​五百女子誓死出家，佛陀无法立八敬法。（图像来历：材料图像）佛陀暂住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩..

道次序班，不是朴实学习理论、评论佛法的当地，咱们还要参加书院活动做实践的工作，由于这是咱们的家务事。当你仔细尽力地去做每一件事的时分，它已是生命的最佳报答，追求..

他，曾是全国注目的神童，他，曾是全国的风云人物。1977年，他变成中科大少年班破格录取的第一人；他，曾让全国不少爸爸妈妈为制作神童入神，变成很多孩子的典范，制作神童..

佛在世的时候，有两个婆罗门，哥兄弟两个人。哥哥叫大军，弟弟叫小军。哥哥订婚了，订婚了没结婚就到远方去做生意。做生意，很久很久也不回来，那么他的未婚妻的父亲就着急..

编者按：今天这篇故事，出自《百业经故事集》。《百业经》是释迦牟尼佛宣说因果的一部作品，共有一百多则公案，触及比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国..

我听佛这么说：某时，佛在舍卫国城外优楼频螺聚落傍边。​那时，诸位比丘于正午饭食后，聚坐在讲堂里，彼此谈论：人生时间短，身心安泰之时没有多久，转瞬就变为后世了，天..

早年，有位幻术师十分知晓幻术，他有一位朋友是出家师父，俩人十分要好。有一天俩人像往常一样坐在幻术师家里面喝茶边谈天。唠嗑中，出家师父对幻术师说：我想看看你的幻术..

编者按：在三藏典籍中有许多精彩绝伦的故事，包含本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这篇故事，摘自《佛经故事选集》，原出处是《杂宝藏经》。这个世界上究..

自个正本不信佛，而且对佛教也早年有过诋毁的言辞，写论文、著作都以为佛教是低沉的，没有现代知道。也许是造这些恶业，所以往后生了一场沉痾，在这场沉痾中，我发现人生最..

当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所在朝的。梵施国王在位期间，安居乐业、风调雨顺，处处出现一片生气勃勃、蒸蒸日上的表象。梵施国王如理如法地控制，公民过着高..

佛陀回乡，在王城中普洒法雨，种子入地，就会发芽成长，释种的诸王子，听了佛陀说法往后，有些竟然要跟佛陀落发。王子傍边，有的是获得父母容许的，有的父母不答应，他们相..

编者按：因为各位任课教师的精心引导，加之寒山书院学生特有的灵思妙悟，我为手头这些著作感到高兴和振奋。感叹之余，特辟书院新蕾专栏，愿有更多更好的著作来此集聚，倾吐..

慈舟上人是湖北随县人。生于佛化家庭。俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。爸爸妈妈皆是受过五戒的居士。上人年少读儒书，且随爸爸妈妈学佛。由于自年少就受了..

有一位在家学佛的女居士，对佛陀十分恭顺崇奉。她每天早上一定要到佛陀面前顶礼，从来没有懈怠、懒散。有一次，她请佛陀到家里受供，佛陀知道她的来意，成心问道：「你设斋..

舍卫国有一位须达长者，他有不少后代，幼女名叫苏曼，容颜绝美，可谓绝无仅有，须达长者最心爱她。一天，须达长者带着苏曼前往佛陀住地。苏曼见到佛陀，顿时欢欣跳动，就想..

释迦牟尼佛住世时，王舍城有一位长者，名叫福增长者（音译尸利苾提，意译福增，为了便当叙说，文中总称福增长者），现已百岁高龄，他传闻落发有极大积德行善，所以发心落发..

编者按：今日这一篇故事出自《贤愚经》，原题为尼提度缘品。这篇故事讲道，尼提比丘宿世由于贡高我慢随顺习气，唆使圣人为己除粪，因此五百世以除粪为业，低微赤贫，遭人小..

在教团里逐渐长大的阿难陀，有着温文慈悲的天资，有着感动人心的俊容，他是教团里里外外最受女众尊敬的人，对比丘尼，他尽心关切；对在俗的信女，他给予安慰。假若没有阿难..