想出家的人心理正常吗

编者按：乔达摩悉达多太子因有感于人生烦恼，不管父王阻遏，抛开娇妻幼子，连夜逾墙出城，自行剃度落发，毕竟悟道成佛。当他成佛往后，对于尘俗亲眷是不是还有联络？怎样组..

当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。梵施国王在位期间，休养生息、风调雨顺，处处出现一片生气勃勃、蒸蒸日上的表象。梵施国王如理如法地操控，公民过着快..

愿足阿罗汉不只法力无边，而且极为仁慈，他常常去鬼界度化那些遭受报应之苦的饿鬼。年深日久，被他所化度的饿鬼现已是难以数计的了。所以，鬼界中的饿鬼一想到愿足的名字都..

海涛法师编著托付！您都这么老了，还要落发修行，不如在家安养天年来的实在吧？有个名叫尸利苾提的老人家，在他百岁的时分遽然要落发修行，家里所有人都感到很古怪，不但不..

一九二零年，我和禅定和尚，离观宗寺，一块回北方，预备到北京去请藏经，路过营口。那时我的家眷还住在那里，我到营口时，住到佛教宣讲堂，那里边的人，都是我在家时的老朋..

出家成道的果报佛经云：人以有二十难，贫穷布施难、豪贵学道难处处彰显着生值佛世，值遇佛法的殊胜可贵。今生能得遇佛法，护法、护教尽此报身广做佛事是多么大的福报！种种..

国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过..

修行的心理众生对于修行普遍患有畏久畏远的心理，一味追求迅速完成，就像烧香作炭的青年，结果本末倒置，反而失去了最宝贵的本来宝藏。佛陀在舍卫国说法的时候，感化了一位..

婆耆舍出家王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就能判断该人究竟往生天界、人间或地狱。有些婆罗门就带他到各个村落去，村子的人都围在他身边，大..

小偷出家犯了错知道悔改，就表示已经知错了，加上赶快改正错误，努力重新做好人、做好事，这样的话，恶习与罪业就会慢慢减轻，终至于完全消除；我们还有机会成为贤人、圣人..

开悟出家唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一..

比丘出家出家学佛最主要的目的，是在于解脱人生的生死等各种痛苦，了脱六道轮回，证得涅槃寂静安乐。生天。生死尚未解脱，还在六道轮回之中。印度盘提国的国王优达王。他在..

七岁出家证得果位一时，佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人，阿难尊者的妹妹夫妇亦未幸免，唯留两个孤儿流落于迦毗罗卫城的街头。无依无靠，无家可..

慕魄太子出家修道诗曰:祸从口出业如山，一语招愆酷苦艰；呼救无闻难得死，心寒胆裂畏偿还。释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄..

恒迦达出家的故事如果真要出家，是谁也障碍不了的，不是父母妻子放不下你，不让你去出家，而是你自己放不下世俗的恩爱，没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能否出家..

身出家和心出家早晨，阳光正对着大地明媚的照耀着，佛陀来到河边上散步。这时，远处一位青年向佛陀奔来，口中还不住叫着我苦啊！我苦啊！的声音。青年人走近了佛陀站的地方..

一昼夜出家的故事在中印度的毗舍离城中，有个王子，名字叫勇军，他向来是浪漫的类型，每一天的生活都过着放纵生活，从来不忧愁什么的，每天只知道玩乐的过着日子，所以，整..

净空法师说故事(二)壹出家篇一、慎选道场一九七七年，我在香港遇到圣一法师，他在改革开放前两年，在中国大陆到处布施，帮助内地建道场，听说内地的四众弟子称他为财神菩萨..

净空法师说故事(一)壹出家篇净空法师讲述华藏讲记组恭敬整理此为恭录净空法师于各次讲演中所引用之公案因缘，共一百则。尚未经净空法师鉴定，仅为华藏讲记组亲聆音带，摘要..

逆子出家佛法微细清净，众生若以散乱心及轻慢心来求道，便如同一只装满了泥砂的杯子，想要再盛装清水是不可能的。佛陀时代，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培..

出家修行的年轻人如果一个人出家得道，他在家的父母能由此得到很大的功德和利益，所谓：一人成道，九祖超生。就是说如果一个人出家修行证得道果后，非但他今生的父母，而且..

了相，四川西蜀吴姓的子弟。高、曾、祖父皆任官于安徽，于是在安徽安居下来。后来，祖父经商致富，父亲是善乘法师，母亲是善果比丘尼，在他们出家前均笃信佛教，供奉观音大..

在佛教中，出家为僧，除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外，也具有住持佛法、宏扬佛法的作用，而与佛、法并列为三宝。因此，出家人的功德和地位是很尊贵的。戒律规定：出..

雪窦寺寺训：俭勤诚公今夜召集诸位职事茶话，特拈四字勉各位身体力行。学校有校训，寺亦有寺训，今以四字作为寺训：第一、俭字，即节俭。去除奢靡的浪费，作为恰当的用度，..

奸污出家人要堕无间地狱邪淫的恶报，由于邪淫的对象，各不相同，所以恶报的轻重，大有差别。华严经云：「邪淫之罪，能令众生，堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞..