想出家念头人的前世

有没有发现,当你削苹果的时候,看到篓子边一桶水,就想到了要浇花。于是一边削苹果,一边想浇花。你有没有发现,正在电脑前干活,忍不住想到孩子今天的物理作业还没打卡。..

佛要我们修道人“著惭愧衣,服惭愧药。惭和愧,确实我们要生起这个心。无量劫以来,我们由于贪欲才投到这个欲界。尤其这个五浊恶世,你看现在的报刊、杂志、网络。为..

农历八月十五是中国传统的中秋节,在汉传佛教中,农历八月十五日也是月光菩萨的圣诞日。月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰:“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日..

佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨,来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、..

我们要想出离六道生死,得成佛道,首先要把三皈法、五戒法、十善法修好,不能好高骛远。三皈、五戒、十善多有毁犯,只谈空理,只能是空中楼阁,要想成佛无有是处,那不可能..

不是一家人,不进一家门。没想到,由一只甲鱼,牵出了一家四口的几世因缘,几世恩怨情仇。好几天没见的纪师兄,今天因为头晕和后背难受,早早就来了。好似商议好了一样,黄..

真正的利他心给自己带来的利益是非常大的。哪怕只要发心:“我要对他好,我要利益他”,也会给自己带来不可思议的利益。给大家分享三个公案:第一个公案:有一对母女过河,..

一信徒问师:师父,很多人总想知道自己的前世,有的是出于好奇心,有的是想了解自己和家人朋友的缘分,也有的是想通过了解自己的前世来看看这一世的运气或福报好不好。从学..

因此,如果有人想要根除心的缺陷,先了解心的本质以及心的转化是很重要的。首先,努力试着去检视心的状态。有时候,一个人之所以经验了不同的心识与妄念,乃是因为太多遮掩..

问:前世不具缘分,中观境界今生则很难生起,反之亦然,是吗?索达吉堪布:其实与即生潜心研究也应该有关系,宗喀巴大师传记中说:从16岁开始学习和研讨中观,40岁时做了一..

《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载:复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。二串习。三接续。四别生。五即静。故起念者。谓起心思惟世间五欲。及杂善等事。串习念者。..

一信徒问师:师父,在观修中,有时候会有一些很不好的念头,该如何面对?师答:在修行的过程中出现一些不好的念头这是很正常的,关键是要看自己有没有善于去发现不好的念头..

既然有轮回的存在,为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?经上说:“人生真是苦,孙子娶祖母”。什么使我们忘却过去,愚痴颠倒,甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?轮..

真实善者,无怨敌一、誓愿做个好人佛法的道理,很多听起来既广大又深奥。以致于人们会觉得依法而行虽然很好,但真要付诸行动似乎困难重重。四无量心,“愿一切众生具足乐及..

问:请问师父,念经时,比如念《金刚经》总会走神,怎样克制不断升起的念头呢?宏海法师答:关于念经的问题,之所以走神,从最根本的问题上讲,就是没当回事。至少没有再尽..

布施得大福报《弥勒所问经》说:锦绣满箱却穿着布衣,金银满柜却吃着糟糠,可以安闲却一定要劳筋动骨,可以快乐却整天愁眉苦脸,这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的..

今天,“玻璃大王”曹德旺因在慈善领域的奉献赢得极大声誉,他推动福耀玻璃企业发展的过程被谈得越来越少了。在一般人眼里,曹德旺的名声不是来自创业的辉煌,而是来自他在..

今生际遇是前世修来的(资料图)布施的道理,古往今来很多贤人哲士,都会用种种不同的方式来诠释,来传播。中国的话本小说、野史笔记,常常有这些记载。古人说,每个人都知道..

前世是怎么存在的?今生的第一个刹那心从哪里来?佛教的观点是一般情况下,一切事物都是从他自己同类的法中产生。尤其第一个刹那心这个心识,也只能依靠他自己同类的心识产生..

有人认为,因果轮回是佛教的基础。近代高僧倓虚法师讲过,惑、业、苦三者是轮回之根,因为迷惑必然造业,造业必然受苦,愈受苦愈迷惑,愈迷惑愈造业,愈造业愈受苦,于是轮..

一信徒问师:师父好,我一直不理解,本尊是怎么观想出来的?还有就是观想能不能改变人的命运,这两者之间真的有很强的联系吗?请您慈悲开示。阿弥陀佛。师答:如果你成为一个..

布施的道理,古往今来很多贤人哲士,都会用种种不同的方式来诠释,来传播。中国的话本小说、野史笔记,常常有这些记载。古人说,每个人都知道有来年,所以每家每户都会为来..

《佛教小故事》前世是谁埋了你从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。这时,路过一游方僧人,从怀里摸出..

《六度集经》中记载了一个很有趣的故事:很久很久以前有一位国王,名叫察微王。他品行端正,志向高远,一心归依,禀赋好学,奉行佛教。由于他深刻领会了四大聚集。众缘无常..

业,恶业要断,善业要修,我们的环境慢慢就好转。“境随心转”,这是佛经上常常看到的。释迦牟尼佛劝我们“境随心转”,包括身体。身体最亲近的境界,身体的好坏与念头有关..

南无阿弥陀佛

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