香港佛陀教育协会

回想起导师参拜佛陀遗址的照片，内心充满了沉重和悲伤。脑海里不禁浮现出导师在荼毗塔全身心投入佛陀怀抱的画面，就如歌词中所说：“时空迁转，您从未离去”。但末学内心深..

佛陀最伟大我们朝圣，当来到拘尸那罗的时候，很多人还是会心里面有一点忧伤。所以第二站我们离开拘尸那罗，开了将近六七个小时的路程来到了佛陀出生地蓝毗尼园，佛陀出生地..

◇济以安宁唯佛陀◇“谁济以安宁”？首先佛现出来的就是大悲，那能救我们的就是大智，能转变我们的业力，能带我们的业力啊。把佛的功德给我们，把我们的业力佛背在身上，大..

内地与香港之间应多些包容和理解(上)──北京两会期间宽运法师接受《大公报》副总经理周延召先生专访作为新一届(第十二届)全国政协委员：一百二十四名特邀香港人士其中的一..

慈悲救苦.诚心感应──香港佛教联合会癸巳年(2013)清明思亲法会「四大部洲焰口」／送圣仪式功德圆满执行副会长宽运法师主持供天仪式香港佛教联合会「清明思亲法会」4月6日..

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卫塞节祈愿世界和平

《釋迦牟尼佛的故事》佛陀割肉喂鷹。

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——记第11期亲子读书会文│杨玲11月26日上午，身着慈悲喜舍义工服的师兄们一早集合在太平岩寺山脚。第十一期亲子读书会即将举办。义工师兄们一到寺里就开始张罗起来，一边..

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佛陀未出家前虽与我们一样是凡夫，但他所过的是富贵奢华的皇宫生活，是生活节奏超快、压力超大的现代人无法比拟的。但太子并未沉溺于此，当看到每位众生都受制于老病死、世..

问:佛陀会不会骂人？答：据佛经记载，佛陀是经常教训人的，佛陀教训人的时侯，语气很重，但很文雅。如《阿含经》记载，佛陀教训人“非人”，“非人”的白话解释就是“你不..

佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..

621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..

在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..

漫说《杂阿含》(卷二十五)第640经(法灭尽相经)：本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。盖正法灭亡之说，古已有之。佛陀住世时，亦对佛法毁坏之时世间种种表相已有较为具体的预..

595经：本经叙述无烦天子与佛陀谈及获得解脱的七位比丘。有一天夜里一位“无烦天子”(五净居天，第四禅中的第五天)来到佛所，向佛而说一偈：生彼无烦天，解脱七比丘，贪嗔..

第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。有一位婆罗门来拜访佛陀，提出他自己的观点主张：“众生非..