佛陀!弟子一共生有七个儿子,六个儿媳都能孝顺贤慧,唯有第七个儿媳玉耶,长得绝顶聪明美丽,但她骄慢异常,时时出言不逊,轻慢尊长。我们本想带她来请佛陀开示,但愚痴遮..
佛陀是个大医王,是个最好的心理医生,而且历史久远。所以,佛教就是一个最大的心理医院,治疗我们这些心理有问题的凡夫。到了祖师这里更加明确,所谓即心即佛,把如何解决..
佛法所讲的因果即是指自然力的平衡,灾祸表象的发作或夸姣的降临即是因果的酬偿:善因的酬偿是赋有寿考,恶业的酬偿是灾祸病危。所以从佛法的观念而言,消灾、延生的最佳方..
啥叫做因果呢?比如说一个人去偷盗,偷了东西往后,在他的身口意中哪一个是因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里,这是不是叫..
我了解,所谓学佛便是修习佛法。而佛法也是人世法,所以我学佛伊始,就抱定一个政策,从此做一个向善避恶的人。这当然和逐渐理解了因果报应的道理有关。不过,起先我并不信..
睡眠是修行人非常大的障碍,睡不着我们会焦虑,觉得身体不行;睡得太好了,就会睡得忘记修行。有什么办法能让我们断绝睡眠或尽量调整呢?在《佛说离睡经》中佛陀亲自教给我..
《学佛群疑》:佛法不是用神通和神鬼的力气来告诉你以前和将来,而是要你知道两句话:欲知前世因,此生受者是;欲知来世果,此生作者是。现在的此生,便是将来的以前;现在..
《佛说业报不一样经》:复有十业,能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业;二者口行轻恶业;三者意行轻恶业;四者起于多贪;五者起于恶贪;六者吃醋;七者邪见;八者爱著资生即..
《谛闲大师全集》:世出人世凡百作业,总逃不出因果二字。故曰:要知前生因,此生受者是;要知来世果,此生作者是。世人不知三生因果,一般多生疑虑,疑者云:现见人世行善..
在修学佛法的过程中,假如你有必定的觉受和修证,此时千万不能小看因果。在佛教历史上,虽然是有南泉斩猫、丹霞烧佛、济公吃肉等独特举动,但这是大效果者才能行持的。当他..
生命是一枝花,一枝开在尘土里的花,在人世日升月落更换里。从花开到花谢。生命是如此匆促。生命是一片叶,在人世的四季轮换里,从初春淡绿的芽到秋末叶漂荡。青黄之间,生..
因缘所生的悉数法,当然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水通常,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面看,因果的品类有各种无..
我国文明,分外信佛的人应当知道,佛教的根底建立在三世因果、六道轮回上面。假定信佛却不了解这个道理,那么你说信佛,根柢是迷信。三世是指宿世、今世、来世。宿世的宿世..
编者按:尽管佛教宣讲无我,但是在现实生活中,取舍因果、行善断恶是有必要恪守的宇宙规则。杀盗淫妄成果一定堕阴间、变饿鬼或变畜生,为此常人仍应敬畏因果、信任轮回,尽..
《佛说十善业道经》云:龙王!若离偷盗,即得十种可保信法,何等为十?一、资财盈积,王、贼、水、火及非爱子不能散灭。二、多人爱敬。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不..
二者五脏生患之相:从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等,心主口故。五脏就是心肝脾肺肾,看这个心,心脏。从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等。心脏有病,睡觉睡到一半,..
佛教对因果轮回的阐述和讲解释教崇尚因果这个基本定律,它本来源于十二因缘所悟道的佛陀,人间万物都有它的因果循环,善因可得善果。善恶有报,信任大家在看电视听到过,福..
佛教对夫妻和情人的前世今生因果的说法‘十年修得同船渡,百年修得共枕眠’。会成为夫妻,除了爱情,也需求缘份。在人世寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已..
佛教中的因果报应的说法诸恶莫作、众善奉行,是释教的底子大意。因果报应的观念家喻户晓,成为中国人道德观的重要部分。因果到头终有报,只争来早与来迟。有人不明白缘由果..