一、堕胎是害人性命的极大罪行，在简直所有宗教里都被严格禁止。关于堕胎的罪行，请看笔者对下面这篇文章的摘抄。这几年来国际各地的天灾人祸不断，比如地震、海啸、瘟疫等..
众生轮回因果循环而释教的观念则脱节二元论的观念。这一点我十分十分的佩服释迦牟尼。释迦牟尼取一种「动态论法」来观看天下事物，不向咱们易流于二元考虑方法。也由于释教..
佛谚有云：“万般将不去，唯有业随身”，因果业报，是世间生命流转不息的根本地点，人在身、口、意上的做作，必定会构成引发果报的业力作用，所以咱们千万不要小看了自己每..
孝顺是积德改命第一法小时候在一个村子里生活过几年，现在回想起来，从村头数到村尾，就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑白叟，没有妻儿，单独生活，但他却是差不多..
诸恶莫作、众善奉行，是释教的底子大意。因果报应的观念深入人心，成为中国人伦理观的重要部分。因果到头终有报，只争来早与来迟。有人不明白缘由果报的道理，只见到人世有..
目犍连是佛陀的大弟子，他具有神通，不光能够看到快乐的天堂，也能看到阴间受苦的景象。有一天深夜，目犍连正在默坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉苦脸的鬼来向目犍连请教：尊..
在佛教《贤愚经》第三卷中的《奇妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女落发后，深感曩昔的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作奇..
佛教中对因果轮回的诠释和解说为什么要信任因果轮回呢？因果轮回究竟是怎么被发现的呢？因果轮回这种宇宙生命自然存在的现象，究竟对于人类有着怎样的启示和含义呢？咱们针..
咱们每个人都有爸爸妈妈，大部分爸爸妈妈对子女的爱都是无私的，但许多子女因为各种缘由无法对爸爸妈妈尽孝，但是《观经四贴疏》中记载了“每个人的爸爸妈妈，是咱们这人间..
你相信因果吗？什么是因果呢？任何事物的产生都是有众多条件引起的，这些条件就是因，由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果，受了风寒引起了背部疼痛的痼疾，所以..
佛教所揭示的因果，不是吓唬人的，而是提醒人的。不管你信与不信，它都在那里，不增不减。有人经常问：“佛教常说有因果，如果真有，为什么做好事总不见好报？干坏事也没见..
一、摆脱不了的见鬼经历我很小的时候，就能看到常人无法看到的生命，也就是鬼。那时候很害怕，不知道为什么我总是能看到这些。记忆尤深的一次，那时我大概六岁，晚上妈妈和..
圆顿止观为什么对大乘善根薄弱的人没有用？就是说，圆顿止观的修法，简单就四个字，就是无住生心，在无住的情况生起菩提心。这个无住是理观，就是你一念安住真如本性，莫向..
一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来..
笔者有一位同事张教授，有一次与笔者谈论因果现象一事时表示，他根据自己许许多多的观察和体验，现在觉得冥冥之中有因果报应一事大慨是不会错的，原因是他的父亲在小时候曾..
一、朋友振振有词：“可是这里是首都呀，世界了解中国的窗口呀，不该成为全国的楷模吗？”我不擅长辩论，只好乖乖闭嘴，事实求是地讲，北京上下班高峰期，抢座现象的确比较..
夫晚出家者，有十种罪过：一者，健斗，世言竭斗，俗气成性，我心自在，意凌徒众，不受呵责。二者，喜见他短，自谓精诚，所作事业，未必合道。短知短见，未解作解。言说常多..
【佛经原文】淫有十过患。何等为十？一者贪淫之人，虽生天上为天帝释受五欲乐，心如偷食狗常醉不醒，没于五欲驶流河中。二者贪淫之人，虽为人王威力自在，作恩爱奴被人所使..
诸佛菩萨，他一方面想办法调伏自己内心的烦恼，一方面在广大的人事当中积功累德，这个积功累德当然不会白费，成就他的身心世界有十种自在，他这个「六波罗蜜多」，刚好是配..
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