在《药师宝忏·卷下》说‘不逢八难,不缺四缘’,这句话是什么意思?“不逢八难”,八难像地狱、饿鬼、畜生三恶道,没有时间听法修行,在地狱里老在受苦,饿鬼也是饥饿受苦..
唯我独尊,原为佛家语,称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。出自宋·释普济《五灯会元》卷一:“天上天下,唯吾独尊。”相传释迦牟..
恒河沙数,像恒河里的沙子那样无法计算。人们用该成语来形容数量很多。出自《金刚经·无为福胜分第十一》:“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界,以用布施。”恒河,是印度的..
泥牛入海,意思是泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返,杳无音信。出自宋·释道原《景德传灯录》卷八:“洞山(良介)又问:‘和尚见个什么道理便住此山?’师云:‘我..
我们一定要明确知道,我们念佛念的是阿弥陀佛,和方向严格来说是没有什么关系的,有些高僧大德说,我们身口意不背西方。听过没有?真正的修行人,修净土法门求往生的人,身..
嗔是怒、生气,指仇视、怨恨和损害他人的心理,又作嗔怒、嗔恚等。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎..
“在家人不随众,各人念佛,坐、立、绕、跪,皆无不可”。就是方式不拘一。在家人不随众是什么意思呢?你即使不是在寺院里。既然不是在寺院里修行,在家里你就方便了。你也..
一、(四合)(二合)咒语中里面的(四合)(二合)是说括号前面的4个或两个字要联合起来发音。比如:菩提娑婆(二合)诃。就是念:菩提sua哈娑婆二个字合起来念sua现在很多人..
心的本体就是自性,自性本空。所以我们可以说,万法由心生。佛就说:“万法唯心造”,是心所造作出来的。六祖大师说:“一切法自性生,自性本空。”关于万法这个现象和本性..
所谓「本来面目」,禅宗的意思是说:在没有生与死之前的本来面目是什么?已经进入了生死,这是一种现象,是身体的现象、心理的现象、环境的现象,这些现象加起来,就是生与..
所谓“除灭我慢难”:几乎所有的人都有我慢,都觉得自己有相对了不起的一面;比如:我比别人早信佛,我比别人早认识某某高僧、活佛,我受菩萨戒的时间比别人早,我皈依的时..
涅槃指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界,即不生不灭。涅槃意译为圆寂,功德圆满叫做圆,业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。为什么要涅槃?佛教认..
具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律,因为这些戒律与十戒相比,戒品具足,所以称具足戒。关于具足戒的条目,虽然各地都有不同,但大致内容是相同的。具足戒是比丘、比丘尼受持..
我们修大乘菩萨行时,首先须发“四弘誓愿”:众生无边誓愿度:发愿救度一切众生。娑婆世界,六道众生,有的是卵生,如鸡鸭鸟类;有的是胎生,如牛马人类;有的是湿生,如蚊..
佛陀入灭百年后,阿育王统一印度,成为保护佛教最有力的统治者。有一次,阿育王发心供养出家众,有个小沙弥也来应供,阿育王为了要不要顶礼小沙弥而左右为难。后经小沙弥显..
在唯物主义,尤其是马克思辩证唯物主义的观点,唯心主义是纯粹的迷信,唯心主义认为思维第一性、存在第二性;意识第一性,精神第二性;这个是无限滑稽的。那么大乘佛教的”..
《佛说四十二章经》之第十章:喜施获福“佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大。沙门问曰:此福尽乎?佛言:譬如一炬之火,数千百人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福..
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说:“你有没有在修行啊?”居士回答:“有啊!我每天早上拜佛一个钟头,晚上也拜一个钟头,每天要好几百拜,念佛两万声。”广..
问:临济义玄禅师说:“无事是贵人。”我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人?答:世间本无事,庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡..
佛在《华严经》中告诉我们,念佛、拜佛,要用“普贤供养云”的方式。什么叫普贤供养云呢?比如观想佛菩萨的时候,《普贤行愿品》告诉我们:“一尘中有尘数刹,一一刹有难思..
《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词,在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位,“不可说不可说转”为最大的数量单位;另一方面它有讲不尽的..
不必害怕鬼神祸患,是什么意思,上一次我来的时候给大家讲,师父我害怕,不敢诵《地藏经》不敢诵这经那经,为什么呢?念鬼来怎么办,上一次我就告诉他了,很好办,念鬼来了..
【佛言:爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。】“欲火烧身”是什么意思?欲火其实就是强烈的欲望之火,而且欲望之中最重的是*欲、男女色欲的欲望;这个热情就像燃..
所搭之衣、按律、是五条直条、名缦衣、无一长一短之横纹。今人多不依法、或搭一长一短之五衣、或搭二长一短之七衣、皆为违律。在家人、即依法缦衣、亦只礼拜持诵、敬礼三宝..
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。念经前所念诵的四句偈,其偈文是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。..
佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟,不过是指外因须得通过内因才能发挥作用,是种客观现象,并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创..
经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号,现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉,甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”。但并不是所有口诵“南无阿..
皈依就是皈依三宝,也就是佛法僧。皈依三宝之后,就是一个真正的佛教徒,任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式,当然也能学佛,但皈依后,在心态、生活、习..
度尽一切众生,而实无众生得度者」,这《金刚经》上的话。「度尽一切众生」是讲经说法,种种示现,帮助众生开悟;「实无众生得度者」,心里不着相,三轮体空,那是慧。定慧..