人生难得、佛法难闻!在我们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的只是其中很少的一部分,听闻佛法后又懂得如何修学的就更少,也就是说,..

春去秋来,捻指流年,数不尽的过往;雁来雁去,岁月如风,停不下的脚步;潮起潮落,几重几跌,散不尽的流沙;花开花谢,情牵几许,挽留不住的繁华;蝶来蝶往,几度蛹变,数..

佛教中的二十诸天是什么意思,都有哪些呢?佛教文化,纷繁复杂,而五光十色,深入了解,会发现无尽的乐趣。二十诸天,便是一个富有神话颜色的释教用语。那么就让咱们一起来..

曹彬是宋朝的一位大将,他帮宋太祖平定全国,劳绩很大。有一天,曹彬遇到精于相术的陈搏(希夷)先生。陈搏告知曹彬:“你的边城骨隆起,印堂宽广,目长光显,必定可以早年..

在这条漫长、艰辛的修学路上,有时候往往虽经别人提醒,仍然无法调整自己习气、烦恼,这是自觉、自省能力不够的缘故。一个人如果能时时反省内心深处,就会知道自己问题所在..

【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。】第二个觉悟是说痛苦生起的因缘。我们每一个人都希望远离痛苦,远离灾难,当然你要远离痛苦,你要断绝生..

过去,有一个年轻人跟几个亲戚合伙做棉花生意。结果,他们第一次外出购货,就遭遇了数十年不遇的暴雨,数千斤棉花被沤在库房里霉烂,损失惨重。当他黯然返回家乡后不久,父..

盘珪禅师说法时不仅浅显易懂,也常在结束之前,让信徒发问问题,并当场解说,因此不远千里慕道而来的信徒很多。有一天,一位信徒请示盘珪禅师说:“我天生暴躁,不知要如何..

舍卫城有位长者来祇园精舍拜见佛陀,言谈之间,不禁聊起了家常事。佛陀问:“长者,近来家中一切可好啊?”长者搓了搓手,有点难为情地说:“世尊!总体上还好,鸡毛蒜皮的..

她是专家学者,作家翻译家,也是钱钟书眼中最贤的妻,最才的女。她儿时进的是启明、振华,长大后上的是清华、牛津,从小到大上名校,好的教育几乎伴随一生;作为在开明家庭..

我有一个朋友刚刚步入职场没多久,进入了大企业上班。这家公司想削尖脑袋往里钻的人不在少数。还在实习期的她就经常加班到很晚,她很朴实工作认真,有的时候同事家里有事,..

半生已过,走走停停谁行谁不行,患难见真情水深静无声,失利人无踪蝙蝠再飞不是鸟,新鞋再好不跟脚谁解你撕心裂肺,谁懂你生活百味人生难测如棋局,子落棋盘棋不悔对你好的..

她是专家学者,作家翻译家,也是钱钟书眼中最贤的妻,最才的女。她儿时进的是启明、振华,长大后上的是清华、牛津,从小到大上名校,好的教育几乎伴随一生;作为在开明家庭..

脓血交相润,臭秽常无尽。我们不净观,第一个观,观我们身体的内相。就是把这个皮肉拨开以后,看到自己身体里面的结构,脓血屎尿等等,种种不净物,所以身体里面的结构是不..

从前有一个人,名叫卫仲达,他在翰林书院里面当官。有一次被阴司的官派小鬼把他的魂引到阴间来。阴间的官,吩咐手下把他在阳间所做的善事恶事的档案都送上来。等到册子送来..

“善来”是古印度比丘僧欢迎来人的敬语。《寄归传》云:“西方寺众多为制法,凡见新来,无论客旧及弟子门人旧人,即须迎前唱莎揭哆,译曰‘善来’”。另外,在佛陀时代,对..

佛有十一种名号,第八个名号称“调御丈夫”。“丈夫”在古代泛指男性,这里用以代表所有众生,也指大丈夫。有志气而又勇敢刚毅的,没有问题的男子汉,称“大丈夫”。《孟子..

众生梵语“萨埵”,传到中国之后,有两种翻译的方式。在玄奘大师以前,一般翻译为“众生”;在玄奘大师之后,称为新译,很多时候都翻译为“有情”。玄奘大师也有用“众生”..

整部《楞严经》的修学重点,就在“破妄显真”。那么在整个过程当中,就是修学“不迷、不取、不动”这六个字。而“不迷”是修行的一个重要关键,它是一种理观,属于智慧的观..

在中国的禅宗有好多例子,像丹霞烧佛。丹霞祖师到五台山庙里去,冬天很冷下大雪,他把木头佛像拿来劈了烧了。庙里当家的就跟他吵起来了,说你是个出家人吗?你怎么烧佛?他..

一日禅:有宽容才有宁静有宽容,才有宁静。人心如江河,窄处水花四溅,宽时水波不兴。世间太大,一颗心承载不起。什么都想占尽先机,会输了起码的幸福。众人的路众人走,磕..

楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后他回光返照:我心中的「动」从什么地方来?又将往哪里而..

佛经里有一则譬喻故事,在印度有两个妇人,一同得到一种名叫「庵摩罗果」的生果。甲妇人一得到庵摩罗果,便连果带子统统吃下肚了。乙妇人却只吃果肉,而把子留下来,继续栽..

智慧法语:罪从心生,还从心灭《顿悟入道要门论》:佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功..

智慧法语:心生贪欲就会患得患失人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。不忧即无畏。——《四十二章经》【注释】因为心生贪爱,所以患得患失,所以心生怖畏。若能无欲无求,..

南无阿弥陀佛

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