相由心生是唯心主义吗

心念与疾病有着直接的关系，心灵有伤有问题会通过身体表达，许多身体疾病是假象，只是我们能看见果子的样子，不知种子在何时何地种下，又怎样发芽结果的。疾病有今世的心念..

退心生起时，修行正当时最近我正在经历一个宝贵的过程，那就是心行反复。这让我清晰看到了凡夫心可怕的一面。当我想要诵经时，内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就..

最近我正在经历一个宝贵的过程，那就是心行反复。这让我清晰看到了凡夫心可怕的一面。当我想要诵经时，内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就觉得烦躁。拿经书恭敬问..

什么是幸福?怎样才能获得幸福?对于这个问题，每个人的回答是不一样的：有的人以家财万贯为幸福，有的人以学识渊博为幸福，有的人以身居要职为幸福，有的人以两情相悦为幸福..

问：“心生种种法生，心灭种种法灭”是不是说，你有什么念头，就有什么现象与之相应；如果什么念头也没有，现象也就无从生起呢？圣严法师答：这两句话是《大乘起信论》中的..

加入三级修学三年零三个月，我终于可以作为实习辅导员正式开始带班了。团队有支持辅导员，有辅助员。现在的支持辅导员，做过我同喜班时候的辅助员。因为在跟组辅助的过程中..

前面说道，应该如何不带嗔怒之心来回应别人对我及亲朋好友的伤害，现在又要把情况转到当有人赞美我们的敌人，或是对我们不喜欢的人评价甚高时，我们该如何处理内心的愤怒?..

一:诵楞严咒福慧齐得。楞严咒出生一切诸佛万德庄严，受持者福慧很快圆满。二:于末法时代，楞严咒自己诵和教给未学者，求什么事都能如愿。三:诵楞严咒最易得富贵、官位、财..

生生世世当中，普通的亲友是暂时的，即使关系再好，时间再长也只是几十年或一辈子，然后就不是亲友了，来世可能会变成怨敌。有些上半生是亲友，下半生变成了怨敌;有的更无..

至诚念佛(资料图)《印光法师文钞》原文：病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈、魔自远离。倘汝心不至诚或起邪淫等不正之念，则汝之心全体堕于黑暗之中，故..

现在我们知道了，外界其实跟我们晚上做的梦，梦里看到，没有任何本质的差别，只不过是我把它当成真实的东西来看。任何一个东西，我把它当做真实的话，那它在我这里就是真实..

合理定位，适时把握，才能稳妥地达到目标有一个年轻的小和尚，有一天在逛集市的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子。老人向有意捞鱼的人提供渔网，捞起来的鱼归捞鱼人所有..

有一天，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园向比丘们开示：“有四种因缘会使大众心生贪爱。是哪四种呢？比丘因为居士供养衣服而起爱着；由于乞食得佳肴而起爱着；由于床座、卧..

问：佛法常说，心生法生。如果这个法是心内的法，那就是自内证的个人经验，与现代文明无关；如果是心外的法，那么就是心所投射的世界，与现代文明的理念完全不同。这样，又..

歌仔戏《玉琳国师》宣传照清朝的玉琳国师，前世是一个十不全的书记师。因为受到富家千金的羞辱，难过得想自尽。在师父一番劝导后，他不因为丑陋而灰心，天天礼拜药师佛，因..

修行之道有四点：1.见人善行多赞美；2.见人迷惑指迷津；3.闻人称誉更奋勉；4.闻人谤语要警惕。我们平时要凭着正念、正勤、正道来做人处事。透过般若观照，培养自己的耐心、..

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜，各方信心男女居士们这样踊跃地来参加，种下这一成佛的正因，可说是稀有难得。释迦牟尼佛说《妙法莲..

我执，是痛苦的根源。在内心对“我”的执着，或称“我执”。指对一切有形和无形事物的执着，执着于自我的缺点：自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中背负着非常大..

人与人，人与物，人与事之间皆有缘。与人相处，你把对方当成是菩萨，他就是菩萨；你把对方当作是魔鬼，他就是魔鬼。简单点说，和照镜子是一样的，你面带笑容的对着镜子，你..

愤怒，是因为你不够大度；惊恐，是因为你不知所措；焦虑，是因为你不能随遇而安；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够平和。凡此种种烦恼..

佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求..

世上的人，长相千差万别。这是为什么？人的相貌是这个人善恶业的综合表现。某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。某人经常爱小拿小摸，每..

1投胎的时候，佛经上常说，六道的众生都是以淫欲而正性命的——女人来投胎，她就看中了那个男的，她的父亲；男人来投胎，就喜欢他的母亲，异性相吸。2投胎时，喜欢父母哪个..

问：常常感到修行过于困难，心生厌烦，该怎么办？答：这是相续中未生起无常观的过患所导致的。如果相续中已经生起了无常的观念，那么感到修法困难、心起厌烦的情况绝对不会..

同样的时间或环境，问题不同，心境就会随之变动；「一切唯心造」。频婆娑罗王，是中印度摩伽陀国的国王，他非常护持佛法，在王舍城建了竹精舍，供佛及弟子们居住。有一天，..

若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。‘人人皆有佛性，皆堪作佛’，佛是人成，人道圆满即佛道成。法身本身原无性，若有则不为法界。譬如，你的脾气比我大，我..

所谓‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。’我为什么在往昔的时候，造了很多的恶业？仔细的分析，皆因为在无始劫以来，由贪嗔痴三毒所生出..

凡病有无形、有形两种。无形之病，贪、嗔、痴、爱，及一切烦恼等是；有形之病，外感内伤，及一切四大不调者是。无形之病为心病，有形之病为身病。身病起于心病，心若无病，..

心有魔障，时时处处皆是魔，万相皆有心生，心灵明净则万事清幽。相传以前有一位僧人在山洞里修行，一天他捡拾柴火回来，发现一个魔鬼在山洞里。僧人感到非常害怕，一边发抖..

佛说一切法皆由心生起——《大乘本生心地观经》：心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界..