贤清法师博士

初果退见问题初探背景概述《现代禅杂志》在一九九○年二月刊出李元松老师的一篇短文，讨论‘一个现观涅槃的见道者，可不可能重新退堕为凡夫？’文长仅六百余字，题目为‘老..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(十一上午)生死与解脱我们人对生命的一般认识是，人在未舍报之前叫做活人，舍报以后叫做死人。真正悟道以后，就体会到：生命也没..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初十下午)什么法最好下面我们共同理解：佛陀的经典、佛陀的咒语、佛陀的名号。因为经常有人问：“念什么好呢？”下面我们就介绍..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初九上午)学佛做什么学佛就是学做解脱人。什么样才算解脱啊？活没有障碍，走没有障碍，叫做解脱。现在学佛人分有好多类，有文化..

印顺法师对大乘起源的思考大乘起源问题的歧异诠释大乘佛教的起源是印度佛教史的一个大问题。究竟大乘佛法是佛陀亲口所说，还是后起的？若是后起的，那么影响大乘佛教产生的..

忏悔皈命文一：南无大愿地藏王菩萨(十念)二：南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨(三称)三：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔一切罪障皆忏悔一切..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初六上午)请法与皈命本次法会能在福田和谐寺举行，首先是本寺法师的慈悲和本寺当山土地、伽蓝菩萨、祖师菩萨的慈悲成全。有这样..

即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。先看这段。这个对长行再来追颂，你..

三皈依不应该只属于人天乘，它应该共于五乘。整个五乘的修学，如果离开了三宝的功德，离开了三宝的引导，就是外道法了。我们看真实的人乘，开始是五戒。这当中有两段：第一..

十方诸佛是在果地上圆满了菩提心，我们业力凡夫是在烦恼、分别里面有菩提心的那种体性，有时候又称为如来藏。有一部经叫《如来藏经》。在这部经典当中，佛告金刚慧菩萨言：..

问：如果有人教理是懂得，但是在自己的内心觉得都是浮在表面上，这样该怎么做，该怎么办呢？大安法师答：修行佛法不是在做学问。修行佛法要解行并进，儒家讲要知行合一的。..

我们在心中能够受持常住两个字，就能够远离三恶道。常住是针对生灭来说的，我们的心是没有常住的。凡夫的心深受感受的刺激，一接触外境就带动感受，感受就产生妄想攀缘，所..

说到《六祖坛经》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本，虽然内容稍有差异，但是主旨基本相同。作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集，《六..

「不厌生死，不欣涅槃」如何成为大乘共义？一、前言杨惠南教授于今(2004)年4月举行之『「印顺长老与人间佛教」海峡两岸学术研讨会』发表〈不厌生死，不欣涅槃──印顺导师..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十九下午仁焕法师开示)我对佛教的理解和个人心愿下面我很想跟大家谈一谈，我个人对佛教的理解和个人的一种心愿。首先谈我对佛教..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(二十一上午仁焕法师开示)念佛的作用我们念佛人要真正明白到念佛的作用。今天我要讲的，就是把道理讲出来，过年以后，再真正落实..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十五上午仁焕法师开示)人以命为本生命来自家庭，又生活在家庭，所以我们要为保家而努力。家庭是以人为本，社会也是以人为本，国..

读经随笔四则说法次第《中阿含经》〈教化病经〉(《中阿含经》卷六，大正一四六Ｏ中-下)，给孤独长者回忆初见佛陀时，佛陀为他说法的情形：世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢..

民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心，这一点在教义上和实际上都没有疑义，但是居士在佛教中的地位如何，无论是从教义上说，还是从实际的佛教社会来说，总在未定之..

仁焕法师每天晚上带领大众皈命过程大家要理解到如何交命才有作用。我们的生命就是我们的呼吸。呼吸没了，就没命了；呼吸正常，命就正常了。那怎么把命交给佛呢？就是在念一..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十五下午仁焕法师开示)光彩人生之道很多人没有真正明白守本分的重要。举个例子，父母想做的事情，那是父母的心愿，作为子女如果..

再论「念佛与万行」许多朋友对于「念佛与万行」一文有意见，认为可以大加讨伐。可是仔细读他们的发言，听他们和我的讨论，我发现他们的立论都和我原来的主张一样，也就是都..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十八上午寂静法师开示)如何让念佛效果更殊胜(一)乘佛本愿慈悲功德，惭愧学人寂静，今天在这里给大家汇报《如何让念佛效果更殊胜..

佛教的修练与身体金柯按：这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的随堂报告。佛教相传佛陀在菩提树下成道之前，曾经学习时沙门集团的苦行法六年之久，发觉无法真正止息..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十八下午寂静法师开示)如何让念佛效果更殊胜(二)我们再来念诵另一首偈。这首偈在佛教里边很流行，记录在大藏经中，但不是佛经的..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(二十下午寂静法师开示)如何培养孩子今天下午跟大家一起学习《如何培养自己的孩子》，同时也是学习《如何培养自己》。我先给大家..

迷乱或明澈：宗教经验的初步分疏金柯按：这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的期末报告。一、前言：本文尝试从宗教研究的角度，来探讨宗教经验的性质，了解宗教经验..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十九上午仁焕法师开示)佛教文化是觉悟文化在座的同修，可能有半数的人是第一次闻法。本师释迦牟尼佛创造这个教是为了什么？是为..

略述佛教的死刑观：提供给2007年2月在巴黎举办的世界废除死刑大会的资料(一)前言佛教曾经在历史上对亚洲有过巨大的影响力，她的教义仍然深植人心。台湾的研究发现，佛教经..

圣严法师的思想特色按：本文是应《新新闻周刊》总编辑卢伯华先生之邀稿，以一下午的时间写成。民国九十八年二月十日。一、生平概略圣严法师(1930-2009)出身寒微，幼年出家..