清理假僧尼还社会一方清净金易明编者按:面对假僧尼之患,上海市佛教协会金易明认为:解决假僧尼问题,首先要寺院要认真履行僧尼相关资格认定手续,其次利用寺院及各级佛教..
近代汉传“居士佛教”现实成因分析金易明佛教学术界有学者多次提出,中国佛教应走居士化道路。这种呼吁无疑引起学界和教界的高度关注。有人对“居士佛教”的提法颇觉可疑,..
吃素是否有功德?吃素只是造业较少而已,没有什么功德可言,要知道一颗植物上可能寄生很多生物,从我们砍下植物、清洗植物到烹煮食物,这些过程中皆难免要杀死其他生命。比..
古今镇压暴动事件时,佛菩萨们应该知道,为什么不予阻止?这是否表示佛菩萨没有慈悲心?又像非洲地区,干旱加上各种天灾人祸,人们饥苦不堪,佛菩萨为什么不帮助他们?这是..
论“化仪四教”中渐教的现实意义观当世之学佛者,每多舍渐求顿之辈,却浑然不知与佛同时之舍利弗、大迦叶等,尚是渐教根性,况我等末世凡俗?观释尊说法时,渐初(阿含说法..
慈航普度,和谐社会二十一世纪,人类社会生产力极大提高,物质生活极大丰富。然而,人的精神却依然未能与科技和经济同步提高,还是呈逐步下降之势。信仰崩溃、价值紊乱、道..
企业重伦理道德改善社会风气要弘扬到各行各业,企业界的企业家他们假如能认同传统文化,进而在他的企业当中把孝悌忠信、礼义廉耻,把五常、把五伦变成他企业的文化,这个企..
论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用业露华宗教伦理和道德学说是宗教教义的一个重要内容,也是社会伦理道德的一个重要组成部分。宗教的伦理思想和道德学说是宗教修行实践..
中国佛教走出围墙困境及进入主流社会的路径王雷泉一、佛教复兴中的围墙困境当前中国大陆佛教,正处在蓄势待发的复兴临界点。蓄势待发,指中国社会最近三十多年的急剧变革和..
为何现在的亲戚之间不亲了?这2个原因很现实,也很扎心
全球伦理背景下中韩日三国佛教的社会责任湛如法师随着全球化的到来,当今世界正日益变为一个地球村。随着科学技术的发展和进步,现代文明给人类带来许多利益的同时,各种全..
尹正,弱肉强食的社会,你若强大,你说什么都是真理!
这娘可不是吃素的太厉害!!
俗语“无怨不成夫妇,无仇不成父子”,讲的是啥?古人说得很现实
搞笑王者荣耀:理想中与现实中!李白:这剧情走向不大对啊!
从加强佛教自身建设谈佛教与社会主义社会相适应清远法师我国正处在社会主义社会初级阶段,这一时期国家宗教工作的任务就是江泽民总书记所讲的三句话:一是全面正确地贯彻执..
这4句农村老话俗语,句句现实,在如今社会也相当灵验
和谐社会道风建设与佛教公众形象三者之间的关系中国共产党十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,反映了中国共产党立党为公、..
第一讲《维摩经》与社会关怀《维摩经》是大乘经典中非常殊胜的一部,它包含基本佛法,却又超越于基本佛法;它入世于人间,而将人提升到佛的层次。众生(人)和佛并非存在于两..
云泉法师一首佛歌《知足常乐》,唱的现实,知足就是福
俗语:“富人妻墙上皮,穷人妻心肝肺”,老祖宗的话真现实