贤愚经讲记 益西彭措

《法性基础》之二十三——2013年1月28日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！我们接着学习《心经》。今天要进行的内容就是《心经》里边的第三段：“舍利子，是诸法空..

《法性基础》之二——2012年10月22日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好，今天我们接着学习《心经》。上节课跟大家分享了“波罗密多”这个词的内涵，今天我们重点把“..

《法性基础》之十二——2012年12月10日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！今天接着学习《心经》，应该是第十二讲了。上一次课重点探讨了一个字“行”。什么是行呢？..

《法性基础》之三——2012年10月26日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！我们今天接着学习《心经》。上一次课给大家分享了“般若”里的两个内涵，第一个就是抉择，第..

《法性基础》之十一——20121207《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！我们今天接着学习《心经》,上一次课我们讲到了菩提心。怎么去理解菩提心呢？各位过去都发过菩提..

《法性基础》之十七——2013年1月7日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！今天接着学习《心经》。上一次课重点分享了“色不异空，空不异色”在我们现实生活中的一些形..

六祖坛经讲记护法品第九已说顿渐品，现说护法品。如来正法流行于世间，出家僧人负有住持正法的任务，所以说『弘法为家务，利生为事业』。在家居士负有护持正法的任务，所以..

六祖坛经讲记顿渐品第八机缘品已说，顿渐品当说。禅宗最重视的是悟，悟是觉醒的意思，对迷而言，即从迷梦中觉醒过来，一日没有觉醒，就是一日未悟。佛眼和尚语录说：『迷者..

六祖坛经讲记机缘品第七佛法论到行者的成就不成就，全看机缘的成熟不成熟。机缘成熟，现生自可得到成就，机缘不成熟，现生固然不得成就，何生得以成就，那就很难决定。六祖..

六祖坛经讲记付嘱品第十上已解说九品，现讲第十付嘱品，亦是最后一品。付嘱品等于佛经的流通分。不论佛说或祖说的大法，是都有益人群，不特当时听众会得很大法益，在时间长..

六祖坛经讲记般若品第二如上已明「行由品」，现在继说「般若品」。本品专为大众宣说般若妙义。般若是佛法最极重要法门，亦是不共世间一般宗教、哲学最极希有法门。大般若经..

六祖坛经讲记坐禅品第五已说定慧品，现说坐禅品，坐禅亦可说是静坐，佛教对此极为重视。行者向来称为结跏趺坐，且有单趺坐、双趺坐之别。趺坐，随各人的习惯，盘腿不怎麽痛..

六祖坛经讲记序佛教对悟，不唯禅宗重视，各宗各派都极重视，甚至整个佛法都是说明如何开悟而成佛的。原因佛在菩提树下证得无上正等正觉，就是由夜?明星而悟道的，而且不悟..

六祖坛经讲记忏悔品第六佛教有无量无边法门，忏悔却是重要法门之一。本品专讲忏悔，叫做忏悔品；德异本叫传香忏悔品；兴盛本叫传香忏悔发愿门。品名虽不同，要皆讲忏悔。在..

六祖坛经讲记疑问品第三般若品已谈，疑问品现说。此品立名，有叫决疑品，就请问者请问自已心中所问，叫疑问品，就解答者为众解说其疑，名为决疑品。以世俗说，对任何事物有..

六祖坛经讲记正释经文行由品第一此品是六祖惠能说明自己的身世，怎麽会求道、为何去学道、问道，乃至以何因缘登坛说法，怎样开示求法的佛子，近于现代人着书立说，预先写好..

六祖坛经讲记定慧品第四前已讲疑问品，现续讲定慧品。定慧在佛法修学中，是极重要法门。佛法行者，不论自修或利他，皆不能缺少定慧。法华经说：『佛自住大乘，如其所得法，..

念《普贤行愿品》是很多人的功课，而且每次上课的前后、修法的前后也都要修持，所以我把修法当中最容易犯、又最难以觉察的问题，在此做个提醒。不如法的念诵，就好像从前的..

古来汉地流行有几种净土文，但以这篇《西方发愿文》作得最圆满，因此得到先贤古德一致推崇。印光大师说：此文词理周到，为古今冠。意思是这篇净土文不论文词、义理，都完备..

【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记..

《维摩诘经》当中说：心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召，所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净的愿望和相关的修行。但是使用手机、网络，参杂很多恶趣..

益西彭措堪布阿弥陀佛!益西彭措堪布将于2月11日(本周六，藏历吉祥日)晚7:30开始，在弥陀讲堂、法界讲堂针对弥陀使者为主的佛四众弟子，传讲《净土十要第九.净土法语》，有..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..

一、绪言《心经》是大乘佛法的心要，也可以视为一部很好的佛学概论。不过要把它解说得深入而浅出，却是很不容易的事。今晚，诸位专程到农禅寺来听经，求法的心意非常可喜，..

念诵心咒的要求：念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：1、声音太大2、声音太小3、太快4、太慢5、少念文字和音..

１.问：什么人可以修这个法呢？答：任何人都可以修，这个《金刚萨埵修法如意宝珠》法门有特殊开许，没有得到传承和灌顶的也都可以修，不分宗派、不分种类，想忏悔业障都可..

（一）放生的意乐放生时，调整好自己的发心十分重要。功德的大小不是取决于外在形相，而是完全取决于发心的大小，在放生当中发心越大，培植的福德也就越深。《普贤行愿品》..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一..

我们成就佛道必须具有优良的根器，这就叫做“品质”。比如，要造就美玉，首先要开采到上好的玉石做为原料，再经过反复地打磨、切磋、雕琢，才能成为美玉。相反，如果材料不..