现在出家当和尚需要什么条件

木鱼在我国很早就出现了，但是有记载的历史却比较晚。这种特殊的器物，并非只在寺庙中才能够见到。早在明清时期，木鱼就已经用于宫廷音乐、昆曲以及民间音乐的演奏。通常大..

和尚：在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵..

我们学佛之人，如果遇不到自己的善知识，你想在此生修行得到大利益，那是不大可能的。因为末法众生福薄障深，无缘得见诸佛显现，亲聆教法，而这个经典浩如烟海，所谓是“书..

我们都知道在汉传佛教出家僧人的戒律中有一条是不得吃肉，但这一条戒律源于何时才有，又为什么会有这样一条戒律？中国僧人饮食最重要的规定是“吃斋”，也就是素食。乞食，..

广钦老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在..

凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域..

古老佛法实修禅定则是要我们修行时，必须同时“持戒、修定、观慧”，一般经典里云：“戒律如树根，禅定如树叶，观慧如结果”指的是没有戒律的树根，永不生起禅定的树叶，没..

对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求？是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分－七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能..

一、缘众生的大悲我们先要明白：身处在六道轮回中的众生，无始以来没有一个未曾做过自己的父母。做父母时，他们都是无微不至地呵护我、恩宠我，最好的食物先给我吃，最好的..

妙莲老和尚好多在家菩萨说：“老和尚啊！我们在家学佛真是好苦喔！”佛陀在优婆塞戒经上说：“菩萨有两种：在家菩萨、出家菩萨，出家菩萨修行易，在家菩萨修行难。”那个难..

我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给..

有网友问到出家有什么条件和要求，今据律藏《四分律行事钞》略述如下。一个人是否能出家，除了主观的要求外，在律藏中有很多详细的记载，也就是出家人的资格审查问题。今略..

过去赵州老人，有人来问他说：狗子有没有佛性呢？赵州老人说：没有佛性！后来又有一个人来问他：狗子有没有佛性？有！他一会儿说有，一会儿说没有。再来一个人问他：一切众..

编者按：过去这几年中先后有几位方丈或住持级别出家人还俗，还俗之后有人马上举办婚事。对于僧人还俗乃至结婚这种现象，很多人都觉得不可思议。其实这是因为大多数人不懂佛..

一位崇尚西方文化、生活模式的29岁英文老师润子(石原里美饰)，梦想着自己将来在国外工作、生活，但此时却因为家人的坚持，而被迫去相亲。更令人意外的是，对方竟然是个和尚..

宗舜法师：这个剃发的风俗在古代印度对于重犯，便是犯了重罪的人最大的一个赏罚的方法便是把他的头发去掉。所以在印度一般人是藏着长长的头发的，包括他的这些苦行的人，头..

讲经传法的上师必须具备弥勒《庄严经》中说的十个条件：①具戒学；②具定学；③具慧学；④学识高于教学对象；⑤勤于二事(自己学修和利益众生的事业)；⑥博闻经论；⑦证悟法..

学法要想获得成就要具备以下几个条件：①“信为善源功德母”，必须具备坚定正确的信念。②“求师为入道之门，尊师为成就之本”，要寻找投靠一位品学兼优的上师，依法敬奉求..

吃素与学佛惟觉老和尚讲述开示于普天精舍修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是..

谈到死亡的问题，每个人都很忧愁、很恐惧。关于死亡，我们可以分成色身的死亡、心灵的死亡和没有死亡来探讨。色身的生死首先从色身来讲。色身是指我们看得见，摸得着的身体..

《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。所以《楞严经》说：凡夫修行，如隔日疟，病..

讲了不少，不知道你们有没有听？我看有些人就没有用心去听，你讲你的，我做我的。我哪有这么多精神跟你们讲话？一天到晚给你们讲，外头还要讲，佛法个个需要，出家人需要，..

毁佛像烧佛经的现世现报梦参老和尚讲摘自《地藏菩萨本愿经》讲解在末法时代，清浊不分，什么叫清净？什么叫愚痴黑暗？各走各的道，有些人认为很聪明，在佛教徒看来却是非常..

一个人找老师，一定要找好老师；交朋友一定要交有德的朋友。如果我们所交往的对象都能影响我做善事、发善心，这就是值得我们交往的善知识。善知识的条件有四个：一、要有悲..

一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。不一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。不一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，..

以前住在旧居，每次上下班总要经过一个路口，路口边有一棵不知名的大树，挺拔屹立，浓荫蔽天。不论晴天或风雨，不论早晨或黄昏，我总看到一位年轻和尚默默地站在大树下托钵..

根、尘、识俱遣，心、意、识全忘；十方坐断，不通圣、凡。这四句话，摆在工夫上研究一下子，对于到家的事与到家的消息，大概有点工夫的人听了，就会知道是到家的事或途中的..

你用这种（地藏菩萨圣德大观）观想力，还是不能入、也不能够一时成功，那怎么样呢？多做供养。最好的供养是意供，我们现在在庙里修行，你没有什么钱，也没有挣钱，你买些花..

一般情况下，大家忙着用功，很少听到一些神奇古怪的事情，倒是经常听到有居士讲到一些。比如说，有人说看到树神、甚至鬼怪之类的。虽然我没有见到过，但我确信生命的形式绝..